高考優(yōu)秀作文分論點模板1

議論文論點論據(jù)大全

頑強拼搏[論點]我們應該具有拼搏精神。

1、拼搏是取得成功的法寶。

2、拼搏需要勇氣和毅力。

3、拼搏是竟爭的需要。

4、拼搏的黃金歲月是青春時代。

自尊自愛[論點]自尊才稱得上自愛。

1、自尊是自強的支撐點。

2、自尊才能贏得他尊。

3、自尊不等于自傲。

4、自尊就應嚴于律己。

廉潔奉公 [論點]廉潔奉公是一種美德。

1、廉潔奉公能遠離腐敗。

2、廉潔奉公者能青史留名。

3、廉潔奉公對于經(jīng)濟建設(shè)十分重要。

4、廉潔奉公應從身邊的小事做起。

遵紀守法 [論點]遵紀守法是立身之本。

1、遵紀守法有利于安定團結(jié)。

2、慎獨是遵紀有力保證。

3、加強紀律性，革命無不勝。

4、遵紀守法應成為一種社會風氣。

誠實守信 [論點]誠實守信是做人之本。

1、誠實守信是取得成功的保證。

2、誠實守信者能得到他人的尊重。

3、誠實守信是一種內(nèi)在美。

4、誠實守信是人與人交往的前提。

儉以養(yǎng)德 [論點]節(jié)儉能培養(yǎng)人的品德。

1、節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、節(jié)儉是反腐倡廉的保證。

3、節(jié)儉是人的一筆寶貴財富。

4、節(jié)儉是致富之道。

去惡從善 [論點]去惡從善是一種做人準則。

1、去惡從善能凈化社會風氣。

2、去惡從善應從小事做起。

3、去惡從善應有明確的是非觀。

4、去惡從善需要足夠的.勇氣。

志節(jié)操行 [論點]我們應該具有良好的志節(jié)操行。

1、志節(jié)是自我激勵的法寶。

2、志節(jié)是中華民族傲立于世的支柱。

3、志節(jié)能使人樂觀向上。

4、志節(jié)是衡量人道德品德的一桿稱。

助人為樂 [論點]助人為樂是一種無私奉獻。

1、助人為樂能加憶社會文明的進程。

2、樂于助人能享受快樂。

3、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

4、樂于助人的人能得到社會的稱頌。

尊老愛幼 [論點]尊老愛幼是中華民族的美德。

1、尊老愛幼能使家庭更加和睦。

2、尊老愛幼能體現(xiàn)出個人的品德。

3、尊老愛幼重在理解和關(guān)愛。

4、尊老愛幼應從身邊的小事做起。

頑強拼搏[論點]我們應該具有拼搏精神。

1、拼搏是取得成功的法寶。

2、拼搏需要勇氣和毅力。

3、拼搏是竟爭的需要。

4、拼搏的黃金歲月是青春時代。

自尊自愛[論點]自尊才稱得上自愛。

1、自尊是自強的支撐點。

2、自尊才能贏得他尊。

3、自尊不等于自傲。

4、自尊就應嚴于律己。

廉潔奉公 [論點]廉潔奉公是一種美德。

1、廉潔奉公能遠離腐敗。

2、廉潔奉公者能青史留名。

3、廉潔奉公對于經(jīng)濟建設(shè)十分重要。

4、廉潔奉公應從身邊的小事做起。

遵紀守法 [論點]遵紀守法是立身之本。

1、遵紀守法有利于安定團結(jié)。

2、慎獨是遵紀有力保證。

3、加強紀律性，革命無不勝。

4、遵紀守法應成為一種社會風氣。

誠實守信 [論點]誠實守信是做人之本。

1、誠實守信是取得成功的保證。

2、誠實守信者能得到他人的尊重。

3、誠實守信是一種內(nèi)在美。

4、誠實守信是人與人交往的前提。

儉以養(yǎng)德 [論點]節(jié)儉能培養(yǎng)人的品德。

1、節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、節(jié)儉是反腐倡廉的保證。

3、節(jié)儉是人的一筆寶貴財富。

4、節(jié)儉是致富之道。

去惡從善 [論點]去惡從善是一種做人準則。

1、去惡從善能凈化社會風氣。

2、去惡從善應從小事做起。

3、去惡從善應有明確的是非觀。

4、去惡從善需要足夠的勇氣。

志節(jié)操行 [論點]我們應該具有良好的志節(jié)操行。

1、志節(jié)是自我激勵的法寶。

2、志節(jié)是中華民族傲立于世的支柱。

3、志節(jié)能使人樂觀向上。

4、志節(jié)是衡量人道德品德的一桿稱。

助人為樂 [論點]助人為樂是一種無私奉獻。

1、助人為樂能加憶社會文明的進程。

2、樂于助人能享受快樂。

3、樂于助人是中華民族的傳統(tǒng)美德。

4、樂于助人的人能得到社會的稱頌。

尊老愛幼 [論點]尊老愛幼是中華民族的美德。

1、尊老愛幼能使家庭更加和睦。

2、尊老愛幼能體現(xiàn)出個人的品德。

3、尊老愛幼重在理解和關(guān)愛。

4、尊老愛幼應從身邊的小事做起。

高考優(yōu)秀作文分論點模板2

“你是一名中學生，你的責任就是把自己的成績提高上來!”這是我們的校訓，是我們的校訓。

在我的眼中，責任就是要做一個有責任的人。我們的責任就是要在學習上有所作為;在生活上做一個有責任的人。這樣我們的世界才會更美麗。

有一次，我們學校組織了一次活動，我們班上的一個同學在操場上玩耍，一不小心，撞到了樹上，這時我們?nèi)嗌舷露急蛔驳?，當時那個同學受傷了，我們班下課時都哭了。當老師來的時候，看到我們被撞倒的情景。立刻叫我們?nèi)メt(yī)務室。老師看到了我們的遭遇，立刻叫班長去給班長請來醫(yī)院做了檢查。班長去做了，班長在后面跟著我們，我們就走了。

我們班的同學，都被撞到了，老師問我們班的同學，你們的父母來了嗎?我們說，不知道，老師讓我們?nèi)メt(yī)務室，讓班長去醫(yī)務室，我們就去了醫(yī)務室……老師說：“你們不是說，要學會做一個有責任的人，這樣，你們就不會讓老師和家長傷心了?！?/p>

這就是責任。我們一定要在以后的生活中好好學習，將來做一個有責任的人。

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高考優(yōu)秀作文分論點模板3

人生的道路是曲折的，有坎坷，也有平凡。人生就是在不斷的跌倒，爬起來，一步一步地走下去。我們在不斷的努力中，才有可能到達成功的彼岸。

人的一生都會遭遇挫折。在這漫長的人生旅途中，會遇到無數(shù)的挫折和坎坷。在這時，有人會選擇堅強，有人會選擇勇敢，有人會選擇沉著，有人選擇堅強。有人選擇了勇敢堅強，有人選擇了沉著冷靜，有人選擇了沉著冷靜。我選擇沉著冷靜。因為，我知道，在人生路途中，總會會有無數(shù)的困難和挫折。我們都是在挫折中成長的，在困難中成熟的。在這條路上，我們總會遇到許許多多的挫折和困難，如果你不能戰(zhàn)勝它，那么你永遠都成不了一個優(yōu)秀的人。

在人生的道路上，有一些事情會令你失望。當你在面臨失敗時，不要害怕，要冷靜的思考，勇敢的站起來，堅定地向前走。在失敗和挫折面前，不要低頭，要勇敢的站起來。這時候，你就會看到一個更好的自己，你就會發(fā)現(xiàn)，原來你已經(jīng)做好了準備。只要你能勇敢的面對，你就是一個優(yōu)秀的人。

在你不斷的前進中，會遇到許許多多的坎坷、困難和挫折，如果你不去戰(zhàn)勝，那么你永遠都是一個失敗的人。所以，在人生路途中，遇到挫折是很重要的。

在成長的道路上，我們需要學會沉著冷靜的思考和沉著冷靜的分析，只有這樣，在人生道路上我們才會不斷地前進。

在成長的道路上，也有一些事情會令我們傷心，因為我們在成長的道路上不能夠坦然面對。

在成長的道路上，也有很多的挫折和困難，如果我們不能夠戰(zhàn)勝它，那么我們永遠都成不了一個優(yōu)秀的人。

在成長的道路上，也總會遇到許許多多的絆腳石，只有我們能夠戰(zhàn)勝它，我們才能走向成功。只有經(jīng)過我們的堅持不懈，我們才有可能到達成功的彼岸。

人生的道路也是曲折的，在成長的道路上我們總會遇到許多的困難和挫折，但是我們不能夠輕言放棄，我們要學會勇敢的面對，學會堅持，學會堅強的面對。

我們要戰(zhàn)勝自己，我們要戰(zhàn)勝挫折，走向成功。

高考優(yōu)秀作文分論點模板4

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往期文章：

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說《植樹的人》，講的是一個離群索居的牧羊人，通過近半個世紀堅持不懈地植樹，證實了“孤獨者能夠找到幸?！?。

這位牧羊人，不知道1914年的戰(zhàn)爭，也不知道1939年的戰(zhàn)爭，他天天和樹打交道，和樹相依為命，他用心靈的語言和樹談心，默默地交流，過的是“淡泊生活”。他通過親身經(jīng)歷證實了孤獨者“找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光”。

這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地、人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人、為后人造福。

幸福不是一種狀態(tài)，而是一種心態(tài)。人生充滿忙碌，但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛，但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章!

愛是人生之源，一個人的心中倘若沒有愛的泉水，那也就不會有人生的綠蔭。有了愛，縱然是滿眼陰云、遍地荊棘，你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成為獨一無二的動物，物質(zhì)的貧缺只會導致人生的艱難，而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。

令人心痛的是，在這個越來越崇拜物質(zhì)的年代，一些人變得急功近利和急于求成，物質(zhì)左右著他們的心靈，其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累，有人說，像螞蟻一樣工作，像蝴蝶一樣生活，這樣的人，其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破侖希爾曾經(jīng)說過：“人與人之間，只有很小的差異，但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)還是消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功和失敗?！?/p>

對于一個富有感情的人，與毫無知覺的機器相比來說，判斷是非為感情所遮障，是不可避免也無可厚非的。但為了追求一種思想的成熟，我們需要理智。

眼前迷霧索繞，煙霧氖氧，有時還出現(xiàn)怡人的景觀，感情告訴你，前方一定是一片美景，而理智卻告訴你那T可能是萬丈深淵。很清楚地選擇，卻常有人落人深淵，一邊下落，一邊呼喊著理智的名字;選擇了感情，往往讓人后悔，選擇了理智，即使有莫大的艱難，事后也會無怨無悔。

正因為感情呈現(xiàn)在人眼前的，是美侖美英的畫面，是悅耳動聽的音樂，是親密無間的家人，是面如西施的戀人，是形影不離的友人，是關(guān)云長的誠信，是項羽的大氣，是寶璧之間的默契……這才會造就無數(shù)大大小小的悲劇，

我們常說讓理智戰(zhàn)勝情感，這是何等的艱難。包拯面對將他撫養(yǎng)長大如親娘的嫂娘，任憑她苦苦哀求依然鐵面無私，揮手壓鍘。但誰又不懷疑他內(nèi)心的矛盾和痛苦。然作為朝廷命官，是容不得意氣用事的。還有孔明揮淚斬馬謾，這些都是何等哀傷之事啊。

盡管感情給我們的是何等美妙的感受。而理智帶給我們的仍是無盡的痛擴苦。但我們?nèi)耘f需要理智，守候理智。因為無數(shù)偉業(yè)都是在理智中產(chǎn)生的。愛因斯坦在理智中研究宇宙，牛頓在理智中研究天體，霍金也在理智中繼承前人的事業(yè)。可以說人類研究出的任何對自己有用的事物時，頭腦都處于理智中，而不理智僅憑自己的感情異想天開的人終不會有所成就。那個狂妄的亞里士多德就是個例證。

我們允許人們在感情沖動時暫時的恍憾、停頓。因為任何人都會被感情誤導。但如果這種狀態(tài)持續(xù)較長時間的話，那便會以理智喪失為代價。

我相信，人是富有感情的，同時也是富有理智的。只不過在有的情況下感占了上風，人們是有能力使自己處在理智的指導下對是非曲折進行分辨的。理智并不是天邊難以遇知的云彩，只要用心呼喚一定會伴隨人的旅途。

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢?

也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全來年萌發(fā)的草芽……

勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界！這是一種何等的明智選擇！

當一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他必是明哲之人了！公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當他認識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有^v^貞觀之治^v^之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認識，成為你求知路上的絆腳石。勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街亭，一敗千里，死不螟目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。對真理的探求是獨立的，對事物的認識也不能摻雜上感情，“做學問就是做學問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。

生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。

小浪花就像連綿不斷的雨，經(jīng)久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒有陽光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發(fā)現(xiàn)——流動奔涌的才是生活。

有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！钡谋瘋?，淡淡的愁，我才知道，其實每個人都有那些——情緒飄零的日子。

情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點點滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續(xù)著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅?！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。

最真實的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢想最近;而最樸實的東西，卻只記在孩子的心里。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進了那即將帶走的行囊。可我總相信這個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍天，不信——你聽，淚滴的聲音。

聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在;而聽到淚滴落的聲音，天使說，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。

生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭;生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。

放飛的風箏離開那條線就不會飛得太久;生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧!

生活，從來不是風平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。

周文王據(jù)而演《周易》，周文王姬昌是商末的西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關(guān)進了^v^，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。

他忍辱負重，在^v^中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經(jīng)亡載，終于著成了《易經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典作品。

面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。

左丘失明，厥有國語。

當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。

左丘明是春秋時的史學家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉(xiāng)，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內(nèi)拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻給后人。他把幾十年的經(jīng)歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現(xiàn)存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。

縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰?shù)呢惗喾?，在寂靜中獨撫琴鍵。創(chuàng)造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學會了面對逆境，著成了一篇又一篇經(jīng)典美文。他們都是經(jīng)歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。

所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉(zhuǎn)化為力量，努力奮斗！

當香蕉皮躺在人行道上時，總有人把它拾起；當有懷著寶寶的媽媽走上車時，總有人已經(jīng)準備好了座位；當聽見有因為嘴饞卡在樹上的喵喵聲時；總有人停下來幫它解圍……這些場景每天都發(fā)生在我們身邊，你已經(jīng)不再感到好奇，也無需好奇，只是一份溫暖流過心間。這是一種善良，不經(jīng)意間，已經(jīng)外露。

人之初，性本善。古圣人早已為我們解釋了這種奇妙的現(xiàn)象。善來自本心，即使你說你很冷漠，你也曾在別人無助的時候投出過堅定的眼神；即使你說你很自私，你也曾在別人困窘時伸出過一雙溫暖的手；即使你說你沒有行過善，你也曾在街上投下過一枚小小的硬幣。因為善來自本心，很小的事就可以體現(xiàn)，小到連自己都察覺不到，你也未曾思量過有所回報，只一份溫暖流過，來自本心，已不足為奇。

一直被這樣一個故事感動著：一個越獄的犯人又餓又渴，來到了一個水果攤前，攤主是位老婆婆，看見這窮囧的人，動了惻隱之心，二話不說拿起兩個又紅又大的蘋果塞給這人。接下來的兩天情況依然如此。就在一天的生意結(jié)束之后，老婆婆在收攤的時候發(fā)現(xiàn)了一張通緝令，那人不是別人，正是她送蘋果的乞人。攤主報了警。就在犯人再次出現(xiàn)的時候被一舉抓獲了。沒有怨恨亦沒有驚恐，反而是欣慰的笑。而老婆婆得到了十萬元的賞金……

老婆婆的善良不僅喚醒了一顆迷失的心，也保全了自己，并得到了一筆意外之財。善良也許就是有這樣神奇的功能，也許是不經(jīng)意的，也許看上去微不足道，但無形間它已經(jīng)改變了很多。

不要對這個社會失去信心，不要說善良難求。善良時時刻刻都在，存在于每個角落。小悅悅走后批評、憤怒、自我檢討的同時不要忘記還有個陳阿姨，彭宇案后懷疑、驚恐、忐忑的背后仍然還有不顧一切后果攙扶老人的大學生。

善良來自本心，不要吝惜你的善良，從心而動，盡情揮灑。這個世界會因為你的不經(jīng)意更加美麗。

“單矢易斷，眾矢難折”，說得一點都不錯，合作是必需的，它是一個團體、一個國家、乃至一個民族所必需的。尤其在當今這紛繁萬物發(fā)展的世界中，合作顯得尤為重要。

歷史告訴我們：我們需要合作。我們共產(chǎn)主義以前一度陷入了困境，正是共著馬克思列寧主義的指導理論，蘇聯(lián)共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)主義達成了共識，共同走向了反^v^的道路，并且取得了勝利。我們應當在品嘗勝利果實的時候想一想，不正是因為合作，讓我們脫離困境，不正是因為合作，我們才得到勝利的。歌曲《團結(jié)就是力量》讓我們亢奮，讓我們心連心，凝成一股勁，共同奮斗到底。

誰說抗美援朝的勝利是“^v^”一個人得來的。我們都明白，朝鮮不是我們的，可是它的生死存亡對我們來說是十分重要的。然而，它的滅亡是會直接威脅我們國家安全的。因此，應對鄰國的悲慘命運，我們不因當無動于衷，而要從軍事合作切手，與朝鮮攜手共進，共同抵抗美國的侵略。抗美援朝的勝利，讓我們擁有了之后的太平之日。如若我們不合作，那么，天下太平只會成為天方夜譚，永遠不會實現(xiàn)了。這就是合作的效益。

還記得20_年，這是最艱難的一年。汶川大地震給人們帶來了深痛災難，是同住地球的每一個人伸出了援助之手，共著“團結(jié)奮進，抗震救災”的理想，讓我們的受害同胞渡過了難關(guān)，重建了家園，讓我們國家的發(fā)展也跨了一個坎，最終得來了國泰民安……

既然歷史告訴了我們合作是重要的，我們也品嘗到了合作帶來的勝利果實，我們就就應將合作深入人心，參與團隊，為團隊獻出力量，即使是很微弱的一點點。

記得聽太平洋集團創(chuàng)始人嚴介和先生以前做過的一次前沿講座，他說過：“中國以領(lǐng)袖為準則，美國以團隊為準則。”其實這就是中國與美國區(qū)別之所在，也是中國長期以來處于發(fā)展地位而美國處于發(fā)達國家地位的原因所在。

雖然我國不屈于美國，但我們也不得不承認美國是世界的經(jīng)濟大國。美國永遠具有打到世界任何一個角落的實力。專家如是說，以前就是美國，它要“并吞八荒”，維持它所謂的單極世界。

我們應當看到差異，就是合作。讓我們學會合作吧，合作是重要的，學會合作是我們走向成功的關(guān)鍵……

1.分數(shù)

分數(shù)，可能是每個人都想要得到的，可是，分數(shù)又是不盡人意的，有些人會說分數(shù)不就是那么大？有些人則不以為然，認為分數(shù)并不重要。

分數(shù)，其實很容易看懂。

分數(shù)，是每個人都想要的。

分數(shù)，是每個人都想要得到的，可是，分數(shù)又何嘗又不是我們想要得到的呢，分數(shù)又何嘗不是這么大呢？分數(shù)又何嘗不是我們所想要得到的呢？

分數(shù)，不是一個很重要的，它是人生最重要的一部分。

分數(shù)，是每個人都要得到的，可是，分數(shù)又何嘗又不是我們所想要得到呢？分數(shù)又何嘗又不是我們所想要得到的呢？分數(shù)，其實很重要。因為，分數(shù)并不是我們想要得到的，它并不是我們想要得到的，而是我們所想要得到的，它是我們想要得到的，可是，分數(shù)又何嘗又不是我們所想要得到的呢？

分數(shù)也許會是我們所想的。分數(shù)是我們想要的。

分數(shù)是一種不可能，它是那么不可能，它是我們所想要得到的。分數(shù)只能看到一點，它也許是一個不明確的概念。

分數(shù)，其實也很重要！

分數(shù)，其實很重要！

分數(shù)是我們所想得到的！

分數(shù)，是我們想要得到的！

分數(shù)，不可能重來！分數(shù)的重要！

分數(shù)，其實很重要！分數(shù)，其實很輕很重！

分數(shù)，其實很重要！…………………………………………

分數(shù)，其實很重要！其實，分數(shù)也很重要！……………………………………………………………………….

分數(shù)，其實很重要！………………………………………………………………………

有時門是路的終點，在你出去時你要再回家，這就是你的路終點；而有時出去時，門就是你得起點，讓你從這里出發(fā)。

生活中門和路是我們經(jīng)常隨意可見的，路就是我們大家走的就是路。門，每一個家庭都有門，當然門也是不一樣的，有門是鐵的，有的是木的，有的是就是鋁的，門有各式各樣的。路也是各式各樣的。有的人喜歡走上坡路，有的人喜歡走下坡路，還有然就喜歡走平路；有的人喜歡有木頭門，有的人就喜歡用鐵門，還有的人喜歡用鋁門。當然每個人的愛好不同當然，選擇的路和選擇的門都會不一樣的。

我們的路是由你自己來選擇的，你起點的門是怎樣的，那么你想成功是更加精彩，你終點的門就要做的，而要靠你自己的手去做更好。這樣你的終點門才會更好。

正所謂人做事就要腳踏實地的去好好的做，這就像我們在路上時，要一個腳印一個腳印的踏踏實實地走，這樣回去時好找到路；不要像走在暴風雪里面，走完一個接著腳印接著就被暴風雪給蓋就沒了，這樣再回去時你就迷茫了，這也就像我們在學習時。

所以，我們蓋門時要一點一點的好好去搭門。要認認真真的去干，不要三心二意，當然這也少不了我們的知識與力量、智力與勇氣。所以我們每次學習就要腳踏實地的去學習。不要想《學弈》那邊短文里面的第二個的學子，有人就問雖然一塊學，但不如第一個人的棋藝好呢？那是因為第二個小孩上課時不專心致志，不好好聽講，所以就會會學得不好，就比第一個人差。假如他好好聽講就可能會比第一個人還要學得好。

當然蓋門就像一次考試，假如路是學習的話，那么門就是檢驗你學習的墻壘，所以我們要好好的走路，腳踏實地的走路，這樣好嘴一個屬于自己的黃金“門”。

門與路就是一個簡簡單單、普普通通的一個東西；假如要研究起來就會十分的神秘、深密的哦！

丹麥有這樣一句話廣為流傳，“就算我們失去一切，我們?nèi)杂幸粋€安徒生?！彪m然安徒生已長眠地下，但他創(chuàng)造的偉大的孩提王國連同他的精神一起永不坍塌。也正是這個王國，讓所有孩子沉浸在歡樂的海洋，甚至那些大人，也不必再戴上嚴肅的面具，像個孩子一樣，獲得清涼的慰藉。雖然我們不在丹麥，但卻可以分享他們的信仰，喚醒心中的安徒生。

大人與小孩究竟相隔多遠？或許只有一粒塵埃，而那塵埃之中卻容納了萬水千山。隨著孩子的長大，懵懂的褪去，必然要接觸許多的教條，也正是這些教條壓抑了個性，如一條條無形的枷鎖，鐐銬了曾經(jīng)的夢，封閉了心中的安徒生。所有的好奇、幻想都被斥責為幼稚，所有的堅守都被理解為固執(zhí)，大人已經(jīng)失去了單純的童真，難道要把孩子唯一的樂趣也扼殺了嗎？

現(xiàn)實總是那么殘酷，生活也并非總是那么美好，大人為孩子做的事或許并非不能諒解，但沉悶的社會，缺少了童真，孩子般的心態(tài)后，又會變成什么樣呢？或許我們可以這樣思考，大人就是迷路的“孩子”，在前方的道路上迷茫、孤單地行走著，但實際上他們與如今本質(zhì)意義上的“孩子”只隔了一道門，這道門無論歷經(jīng)多少滄桑，也愿意為那些迷路的“孩子”敞開，幫助他們喚醒心中永恒的安徒生。

其實生活需要的就是這些“孩子”，他們樂觀頑強，從不頹唐，更不會沮喪，那些社會上漂浮著的虛假、背叛與勾心斗角也從來不舍得傷害他們。我不禁想到了圣?？颂K佩里，這個被世界寵愛著的孩子，不喜歡大大家眼中充斥的利益，更害怕有朝一日會變成他們，于是和小王子一起離開，追求生命的意義。他，喚醒了心中的安徒生，像個孩子一樣幸福地過著，最科留給大家的，是無限的遐想與向往。

孩子，就是這個世界現(xiàn)形的天使，肩負著凈化大家心靈的偉大使命。他讓我思考：人世匆匆，為什么總是在奔跑？朋友在前，為什么臉上掛著的意是虛假？為什么就不可以撕去偽裝的面具，洋溢笑容地面對生活？

豐子愷曾說過：孩子的眼光是直的，不會轉(zhuǎn)彎，孩子是單純的，從不會虛情假意，故作姿態(tài)，其實每個人都可以變成孩子，只要你愿意喚起心中的安徒生。

泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說禮儀之道也應該深入人心，但事實上呢?

當今的社會里，我們經(jīng)常會看到一些不那么令人舒服的畫面：同學之間為了一點小事吆五喝六，互不相讓;對老師嗤之以鼻，上課不聽，作業(yè)拖拉;孩子在父母長輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長輩反倒是一副吃力討好相;離家時甩門就走，到家時一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎?回答當然是不!

那么，作為一名中學生，我們該做些什么呢?

首先，我們應該要多讀書?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，書里面有太多的故事，一個個故事有蘊含著一個個至真道理。懂得讀書的人必定會懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。

然后，我們要把所學得的道理用到生活中去。同學相處時，互幫互助，多些設(shè)身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會冰雪消融。雖然我們現(xiàn)在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無保留地付出，作為學生，專心聽好每節(jié)課，認真做好每次作業(yè)，努力考好每一場試，便是對老師勞動的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實，爸爸媽媽也是從我們這個年齡過去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛!

所有這些似乎都是小事，在我們的生活里其實很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個會心的微笑，一句真誠的問候……《禮記》中說“有禮則安，無禮則危”，用小我的力量造就一個大我，也就成了當下流行的“正能量”!

它曾是千年前的儒學大師發(fā)自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數(shù)飽學之士終生恪守的行為規(guī)范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。

它，就是誠信。

有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。

然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……

宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰(zhàn)國，靠誠信他屢戰(zhàn)屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領(lǐng)108名好漢接受了朝廷的招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數(shù)仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節(jié)義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。

當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發(fā)現(xiàn)，時代已經(jīng)賦予了誠信以新的內(nèi)涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯(lián)合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。

天生我材必有用

茫茫蒼穹，每個生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價值，正如詩仙李白說的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國前總統(tǒng)林肯，他是美國歷最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒有走成。于是他被父親送去當鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒有成功。后來長大了，他做過清潔工、送報員、服務生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠堅信著一句話：天生我材必有用。再后來，他去競選州長，但屢次競選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒有，他相信自己，最后他終于成為了美國歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國歷明代的富豪萬三千，他的錢財多得數(shù)不完，甚至富可敵國。萬三千曾經(jīng)是個窮小子，在小時候經(jīng)常被欺負，他發(fā)誓一定要做一個有錢人，于是他去做生意。一個窮小子去做生意當時被很多人恥笑，俗話說“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗告訴他，于是他居無定所，四處漂泊。他曾想自己應不應該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學琴：人生的道路千千萬，總有一條道路適合自己。無論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價值和意義，最重要的是要有豁達的胸懷。、

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。

沒有人是一座孤島

有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了。”然而，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。

然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯(lián)系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。

順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及？

順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。

冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。

但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。

也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽關(guān)，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。

沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。

在我心目中，有這樣一位老師，無論時光如何變遷，我都不能忘記她，無論過去多少年，她在我心里面的印象也難以忘懷。

我對學習感興趣，就是從這位老師的言傳身教中得到了感染，所以就有了現(xiàn)在的成績，也是因為遇到了她，使我對這個世界充滿了渴求，對生活有了新的認識。

那時候，由于我的性格內(nèi)向，不太愛和人接觸，所以在班級里，沒有一個人肯“眷顧”我，我總是孤獨寂寞地一個人縮在角落里，偷偷在一旁看著他們玩耍，雖然我很想去和他們做朋友，因為我自身的原因，不敢和他們說話，所以我選擇了逃避，久而久之，很多人都把我當做“怪癖”的人!于是，我時常一個人靜靜的躲在教室里看書。就在這個時候，那個最讓我心存感激的人出現(xiàn)了，她走過來問我為什么悶悶不樂?而我沉默不語，她不厭其煩，一而再，再而三的問我，我終于鼓足勇氣，告訴她我不快樂的原因。她笑了，笑的很溫柔，笑的很好看!然后她說：“你這樣可不對，應該積極主動地認識他們，與他們一起玩耍，只有多交朋友，你才會更快樂啊”。在她的鼓勵下，我膽怯的毛病慢慢消失殆盡，開始嘗試著與同學們搭訕，性格也活潑開朗起來了，還交了不少的朋友，隨之而來的是，成績提升了，笑聲爽朗了，自信心十足!當時我感到我是世界上最幸福的人!而這一切都是因為我遇到了她一一一我的老師。

直到現(xiàn)在，我都不能忘記您!親愛的老師啊!叫我怎能不感激您?

由于近幾年很多類似于“小悅悅”事件的荒涼人心的事情發(fā)生，人們開始提出關(guān)于人心的疑問?；蛘呤且驗槿藗冊陂L期忙碌的情況下，對現(xiàn)實看淡、看透的情況下變得麻木，或者是因為害怕惹上麻煩，或者是因為怕?lián)p失了自己的利益。然而，這種社會情況繼而延續(xù)真的好嗎？

因為憤怒，而使我喪失了那份仁心。那是一次難得的假期，一連一個星期的學習終于可以停歇。我和好友騎車去超市打算好好放松一下。琳瑯滿目的商品使疲憊不堪的兩人變得興致勃勃的。雖然買的東西不多，但那種心情才是最重要的。一番愉快過后，不幸的事來了，當我們提著東西滿臉笑容走出門口時，遠遠望去不見我車子的身影，我圍著轉(zhuǎn)了一圈，最后真的發(fā)現(xiàn)不見了。一陣恐懼感涌上心頭，頭腦一下子清醒了許多。我們找遍了整個停車場，可是還是沒能找到，我慌了，真的不見了。開學以來，這是我丟的第二輛自行車了，這種現(xiàn)象使我心都涼了。

當我無助地徘徊在停車場時，一位坐在面包車里的男子探出頭來問我借手機打個電話，我不屑地看了一看便轉(zhuǎn)過身去，并不打算理會，他仿佛看到了我的擔憂，隨著解釋說：“我就是想打個電話催促一下我的朋友，我有急事，你要是不相信，我可以把號碼讀出來然后你打過去的……^v^我不知道我自己是怎么的，被憤怒沖昏了腦袋吧，還是不再相信人心，我竟一點兒也不相信他說的話，那時一心想著我的車子不見了，我心慌，我失望，沒有心情再顧及到別人。我想，仁心就是這樣喪失的。

不一會兒，我好友指著男子所在那邊方向?qū)ξ艺f：“他的朋友真的回來了?！蔽翌D時就后悔了，腦海里浮現(xiàn)起他那張失落無助的臉，一陣悔恨感涌上心頭。

我想仁心就是這樣在生活中喪失的，我對那個男子感到深深的愧疚，為自己感到羞愧。我的行為或許會給那個男子帶來負面的影響，我在此深深地懺悔，同時也希望大家不要和我犯一樣的錯誤，我們要讓溫暖的人心有“仁”的陪伴。

1.“是什么”法(標志性詞語為“是”“就是”“即”“則”“意味著”等。)

2.“為什么”法(標志性詞語為“能”“才能”“讓”“使”“會”“利于”“因為”“可以”等)

3.“怎么辦”法(標志性詞語為“需要”“要”“就要”“就”“就用”“必須”“源自”等)

4.領(lǐng)域并列法(標志性詞語為“在……上”“在……面前”“體現(xiàn)在”“面對”“學習-工作-生活”“文學-藝術(shù)-科學”等)

5.從小到大法(標志性詞語為“人生-企業(yè)-國家”“個人-政黨-社會”等)

6.角色分解法(標志性詞語為“官員-商人-百姓”“自己-別人-社會”等)

7.古今未來法(標志性詞語為“歷史-現(xiàn)代-未來”“古代-今天-明天”等)

●設(shè)分論點的要求：一定要設(shè)三個或三個以上分論點，三個分論點要“扣得住”“分得開”“排得順”，要句式一致，長短相當。

我們經(jīng)常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻經(jīng)常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現(xiàn)象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結(jié)論？這一定是真的嗎？縱使現(xiàn)行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流于形式……

如果探究成為一段難忘的學習經(jīng)歷，那么學生必定經(jīng)過了似科學家那樣摸索著前進，經(jīng)歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經(jīng)不重要，重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程，學會了質(zhì)疑、猜想等。然而現(xiàn)今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結(jié)果與書本吻合，那么實驗就是成功的，如果不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。

我們倡導探究，是因為它們能激發(fā)學生的興趣，從而對這門學科產(chǎn)生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數(shù)的概念老師講了一節(jié)課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領(lǐng)域的發(fā)展……而在國內(nèi)，一堂課要研究對數(shù)的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。

讓學生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！猑v^

科學研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學研究的本色?！∑?/p>

創(chuàng)新有兩點：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量?！猑v^寧

提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步?！獝垡蛩固?/p>

如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術(shù)。——高爾基

大膽的見解就好比下棋時移動的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點?！璧?/p>

如果學生在學校里學習的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲?！蟹颉ね袪査固?/p>

不創(chuàng)新即滅亡。——彼得·杜拉克

學我者生，似我者死?！R白石

為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛?！_蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過有系統(tǒng)的粗淺的思想的啟發(fā)?！{·斯·穆勒

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>

創(chuàng)新即是創(chuàng)造一種資源?！卖斂?/p>

毀滅是創(chuàng)新的序曲?！了估?/p>