1、若我化鶴歸來信手翻了詩經(jīng)一冊，野有蔓草惹灰塵幾錢字跡斑駁，靜夜下的回廊你足音近在咫尺，推開半扇竹門閑步出細數(shù)別后風波。乘物游心。

2、你將美麗中飽私囊，招來蜂蝶起舞翩翩；你把妖嬈集于一身，促使河山暗地靠邊；你以美德纏身附體，惹得《詩經(jīng)》開口喊冤。都怪你，三月八日從此變了天！

3、“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?！薄?em class="special">詩經(jīng)》中這段可能是中國歷史上最早的書面情話之一，總讓我唏噱不以。

4、流云看過了千里萬里千里萬里何處是我故地，誰家的童子聲聲誦詩經(jīng)誰家的錦鯉愛戀著綠蔭，我想有一天我也會老去老去還念著這舊日光陰，書香混墨里流年是一紙不忘記。

5、她隨口念起詩經(jīng)里的句子，七月流火，九月授衣，于是，一個古老的時代便在衣香人影里浮現(xiàn)了。

6、四書五經(jīng)之精華可供修身，詩經(jīng)楚辭之精髓感動國人。唐詩宋詞之精妙恰如山珍，四大名著之精彩動魄驚魂。中華文明之光芒永照乾坤！

7、匡衡人窮志不窮，鑿壁借光用來讀書，終以說《詩經(jīng)》而躋身于朝，官至司徒。

8、我自己則送給比爾中國古代樂器塤、篪各一件，取意《詩經(jīng)》“伯氏吹塤，仲氏吹篪”，塤篪相和，如兄弟之睦，如君子之交。

9、中華文化源遠流長，隸楷行草美名遠揚，詩經(jīng)論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚中國名。

10、在詩經(jīng)里借抱布貿(mào)絲泡妞的是小流氓，升官發(fā)財?shù)氖谴罅髅?，當皇帝的是最大的流氓?/span>

11、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，熟讀詩經(jīng)，只為泡妞。學習語文，為寫情書。學習數(shù)學，約定時間。豪言壯語猶在，可是仍然單身。小光棍節(jié)不期而至，愿早日脫單！

12、《詩經(jīng)》中高度稱贊“文武吉甫，萬邦為憲”、“吉甫作誦，穆如清風”。

13、“誰謂河廣，一葦可航，”崔希亮引用《詩經(jīng)》的詩句說。

14、周朝朝廷為了觀風俗、知得失，專門設(shè)有采詩官，深入民間采集，形成了影響深遠的《詩經(jīng)》。

15、開心燈謎笑開顏，古詞詩經(jīng)把人難。十里長街人滿患，秧歌社火鑼鼓響。鞭炮齊鳴流彩光，叟童乳婦街邊站。喜樂開懷拍手叫，提著湯圓滿街轉(zhuǎn)。愿你元宵喜心歡！

16、愛寫出我的詩經(jīng)，算不出我的命運，你給我的命下一輩子再還你。

17、有一種感情，有一個人，藏在心里的，越是深，越是覺得彼此在一起。有時會覺愧疚，但終究是欣喜的，因為，不是每一個人，每一份感情，都可以不需多少言語，也彼此深知。就像詩經(jīng)，一個字，一行詩三百。白音格力。

18、貝琳達告訴他，在他心情不好的時候可以從古蘭詩經(jīng)里尋求安慰。

19、著名的申培公是劉交的同窗學友，楚元王的詩經(jīng)學著曾經(jīng)風靡天下。

20、《詩經(jīng)》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”的文字生動地刻畫了早期的中華“商人”的形象，這說明中華民族的文明較之其他文明更成熟。

21、詩經(jīng)所歌兮，伐檀碩鼠;陽春白雪兮，師曠頌喻。

22、微笑，是風從詩經(jīng)里采來的茶的前生，為的是與今世的某個人共煮清香。微笑帶著邀約，又帶著宿命，于塵世熱浪中滾過，不怕浮浮沉沉，于高天閑云處沸過，又能清清爽爽。白音格力。

23、我會在掛了紗帳的床上斜倚著讀一兩本久遠的書籍，念一兩首久遠的詩歌。會懷了如詩經(jīng)般純稚天真的心，歆享平常無奇的歲歲年年。弗朗索瓦絲·薩岡。

24、語出《詩經(jīng)》，如《詩?魯頌?宮》“黃發(fā)臺背”。

25、對于高貴的窮人，喝粥并不亞于吟風弄月，日子就這樣被過成了十四行或者詩經(jīng)。

26、胡先生對于春秋以前的書，只相信一部《詩經(jīng)》，他自己找一個枯窘題套上自己。

27、命薄緣慳，指命運多舛，命運壞，蒹葭，出自詩經(jīng)，象征美好之物。

28、中國文學從詩經(jīng)、楚辭、先秦散文、漢賦到唐詩、宋詞、元曲以至明清小說，構(gòu)成了一卷幾千年的中華文化發(fā)展史。

29、《詩經(jīng)》中說“邦畿千里，惟民所止”，一城一池、一山一地，都是人民的居住地。

30、春深是要在水村山郭，才能一覽夢里夢外山色圍屏的幽靜，才能邀一輪清月進屋，共賞一樹桃夭睡意綢繆。這一時，你聽那淺淺的囈語，是桃一筆一畫的書信，飽蘸著從詩經(jīng)里流出的胭脂河的水，敘著舊夢如歡地寫。白音格力。

31、《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

32、到了冬天，青城弟子已將詩經(jīng)擇要背完，開始研習論語，這對古、許二人倒有些不妙。

33、在如今，早已超越了《詩經(jīng)》的本意，偶以為在《辭?！坊蛘摺掇o源》中，遲早會在某一天，在“七月流火”。

34、這個觀點與傳統(tǒng)的“《詩經(jīng)》是民歌，是記錄先民生活的桑間濮上之音”的說法大相徑庭。

35、《詩經(jīng)》有言，“天生蒸民，有物有則，民之秉彝，好是懿德。

36、有學問的日本人會從《四書五經(jīng)》上找字，普通人則從《萬葉集》上找字。

37、從詩經(jīng)、楚辭到樂府、宋詞、元曲，一整部中國的詩史可謂弦歌之聲不絕于耳。

38、打開中國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，你就會聞見濃濃的酒香——“厭厭夜飲，不醉無歸”;“朋酒以饗，曰殺羔羊”;“既醉以酒，爾肴既將”。

39、不愧于人，不畏于天。出自：《詩經(jīng)·小邪·何人欺》對人問心無愧，對天不存畏懼。即立身處世正大光明。

40、詩經(jīng)中說：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！?，李宮俊說：“知我者送我奶油，不知我者叫我肉球?！?。

41、詩經(jīng)里，思慕異性是春，“有女懷春”。

42、(“干城”兩字本于《詩經(jīng)》，意為“捍蔽如盾，防守如城”。

43、日本有學問的人會從四書五經(jīng)上找字，普通人從《萬葉集》上找字。

44、十卷詩賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩經(jīng)，六藝連連心不悔，五書四經(jīng)毅更堅，三翻兩次義無反顧，只求一心一意育人。祝親愛的語文老師教師節(jié)快樂。

45、《詩經(jīng)》有云，如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不塞。

46、在那桂花樹下，幾名書生席地而坐，長桌后面一名長須老者巍然正坐，白衣高冠，口若懸河，正講述著詩經(jīng)中的微言大義。

47、說到詩經(jīng)，那真是每一頁都長滿了薺、蕨、薇、蘩、甘棠、卷耳、荇菜的芳草地。

48、夷狄之地，又何足煩汗馬之勞呢?詩經(jīng)說，王道守信，則遠夷來服。

49、詩經(jīng)中講究思無邪，純潔的方式進入圣潔的仙境，以卑鄙手段達不到高尚目的。

50、常為《詩經(jīng)》所描寫的生活和情感的樸素而默嘆，但我想做一棵蘆葦，可不是為了纏綿的愛情。

51、“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”語出《詩經(jīng)··豳風·鴟。

52、攝制組采用多種拍攝效果，生動地表現(xiàn)了西周時民間采詩、周太師尹吉甫編撰《詩經(jīng)》、古房陵人在鄉(xiāng)野水畔唱《詩經(jīng)》民歌等相關(guān)場景。

53、從《詩經(jīng)》慨嘆的“天降喪亂，饑饉薦臻，無以卒歲”，到清朝《履園叢話》描寫的“蝗旱不登，餓殍載道”，饑餓曾經(jīng)長時間和中國人如影隨形。

54、上與《詩經(jīng)》、《周易》同風，下而百代逸才舉莫能越其范圍。

55、白居易的“新樂府”詩與《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)是一脈相承的。

56、否則，老百姓就可能像詩經(jīng)說的那樣時日曷喪，吾及汝諧亡，巴不得你早點崩潰。

57、“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”——這是《詩經(jīng)》里說的，現(xiàn)在仍不過時。

58、他的題畫詩風格非常多變，有詩經(jīng)古風體，有諧謔串聯(lián)體，有流行歌曲體，有純打油體……篇篇水到渠成，不乏打油打到渾然天成之氣概。

59、《詩經(jīng)》中是不是有一篇《野有死麇》?里面是不是有一句‘有女懷春，吉士誘之’?

60、秦風漢雨濕蒼黃，春花秋月暖人間。曉風殘月楊柳岸，金風玉露鵲橋仙。詩經(jīng)余韻柳依依，雨巷悠長歸遲遲。簡衣便裝過鬧市，小心風雨慎言行。雨水出行，一路順風！

61、從《詩經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”等記載看，春秋時，中原商業(yè)往來非?；钴S。

62、這一條清溪，猶似玉帶一般，迥然而下，曲折地勾出了許多神清骨秀的遠山近景，像一場詩經(jīng)里的纏。

63、古代隱逸詩經(jīng)歷了從“招隱”到“尋隱”的轉(zhuǎn)變，唐代名家于“尋隱”詩幾均有所作。

64、七分綿軟中又帶著三分風骨，頗似江南繁華煙雨之地的吳中軟調(diào)，與耿直硬朗的巴人方言相比，江南的語調(diào)更適合用來誦讀詩經(jīng)典籍。

65、那些唱過的詩經(jīng)，在日光里緩緩的復(fù)活。蘆葦流連不斷覆蓋了流沙和瞳孔，只剩下你們在墓碑上刻下的傳奇，在風里擴展成無調(diào)的歌謠。

66、但我無意為紀校長辯護，“七月流火”是說“天要涼了”，而不是說“天真熱”，這是國學入門典籍《詩經(jīng)》里的入門詩句，錯得不應(yīng)該。

67、七經(jīng)為《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《周易》、《春秋》、《論語》和《孝經(jīng)》，六藝是禮、樂、射、御、書、數(shù)。

68、年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經(jīng)典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經(jīng)、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經(jīng)。

69、窄門小匾，金字“天保九如”，《詩經(jīng)·小雅》祝嘏之詞。

70、陽光明媚立春早，偶有春寒不料峭。漂泊天涯到海角，踏遍青山人未老。讀罷詩經(jīng)吟離騷，唱著山歌把妞泡。莫有憂愁多壯志，事業(yè)愛情一肩挑。立春快樂！

71、《詩經(jīng)》里有“誰謂荼苦，甘之如薺”之句，可見，古人早已品嘗到薺菜的美味了。

72、豫商文明要比晉商、徽商等商業(yè)文明年代早，從《詩經(jīng)·氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”等記載看，早在春秋時期，中原的商業(yè)往來已非?；钴S。

73、不錯，聘禮在中國古代就有，《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

74、小橋流水、平湖歸帆，杏花春雨、秋月霞天，渡頭落日、墟上炊煙……詩經(jīng)、楚辭、漢賦和唐詩宋詞所表達的，大多是寄情于景。

75、《詩經(jīng)?二南蟲草》“亦既覯上，我心則降……我心則悅……我心則夷”。

76、便有了古代詩經(jīng)中“所謂伊人，在美的夢境了”。

77、詩經(jīng)的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。

78、甲骨文中田字和其它有關(guān)文字的形象，《詩經(jīng)》、《周禮》等先春秋古籍中有關(guān)溝洫圳畝的記載，證明它的普遍存在。

79、他信手拈來的打油詩經(jīng)常為白宮的節(jié)日聚會增添不少歡樂氣氛。

80、《詩經(jīng)》里說，鷂鷹“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

81、“比如《詩經(jīng)》中的《綢繆》篇——‘綢繆束薪，三星在天。

82、記者發(fā)現(xiàn)，“委蛇”最早見于《詩經(jīng)》，用的就是引申義。

83、衛(wèi)英名為“英”，其實卻是位極易受傷、滿口詩經(jīng)論語的宮學少傅。

84、當官的要如《詩經(jīng)》所說的“愷悌君子，民之父母”;而老百姓則要保持家庭和睦，必要時又要舍家報國。

85、孔子從《詩經(jīng)》中生發(fā)的“興觀群怨”，涵蓋了現(xiàn)代詩歌批評所津津樂道的認識、教育、審美三大作用，開啟了中國文化“詩教”的傳統(tǒng)。

86、《詩經(jīng)》的“周雖舊朝，其命維新”，其意是周朝能延續(xù)幾百年靠的是不斷革新。

87、《詩經(jīng)·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。

88、“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶”--這是《詩經(jīng)》留下的警示。

89、他的題畫詩，風格非常多變，有詩經(jīng)古風體，有諧謔串聯(lián)體，有流行歌曲體，有純打油體……還有很多，篇篇水到渠成，不乏打油打到渾然天成之氣概。

90、《詩經(jīng)》中有‘關(guān)關(guān)雎鳩‘、桑間濮上，也有‘穆穆文王‘、玄鳥生商。

91、樂府學本有專門之學，與詩經(jīng)學、楚辭學、詞學、曲學，構(gòu)成了完整的中國音樂文學史學，然而學界對樂府學的關(guān)注卻遠遠不夠。

92、文昌的唱詞，全是《尚書》、《詩經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典中贊美上古圣賢帝王的文德武功。