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首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　�。ㄎ海┎懿�

　　〈序〉

　　操聞上古有弧矢之利，《論語》曰：「足食，足兵�！埂渡袝�》：「八政曰師�！埂兑住吩唬骸笌熦�，丈人吉�！埂对姟吩唬骸竿鹾账古�，爰征其旅。」黃帝、湯、武咸用干戚以濟世也。《司馬法》曰：「人故殺人，殺之可也�！故盐湔邷�，恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。孫子者，齊人也，名武；為吳王闔閭作兵法一十三篇；試之婦人，卒以為將；西破強楚，入郢，北威齊、晉。後百餘歲有孫臏，是武之後也。審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說，況文煩富行於世者，失其旨要，故撰為《略解》焉。

　　〈計篇〉

　　〔曹操曰：計者，選將、量敵、度地、料卒，計於廟堂也。〕

　　孫子曰：

　　兵者，國之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。

　　故經(jīng)之以五，校之以計，以索其情。

　　〔曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也�！�

　　一曰道，

　　〔曹操曰：謂導之以教令�！�

　　二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意者也；故可與之死，可與之

　　生，民弗詭也。

　　〔曹操曰：危者，危疑也�！�

　　天者：陰陽、寒暑，時制也；順逆，兵勝也。

　　〔曹操曰：順天行誅，因陰陽四時之制。故《司馬法》曰：『冬夏不興師，所以兼愛吾民

　　也。』〕

　　地者：高下、廣狹、遠近、險易、死生也。

　　〔曹操曰：言以九地形勢不同，因時制利也。論在〈九地〉篇中�！�

　　將者：智、信、仁、勇、嚴也。

　　〔曹操曰：將宜五德備也�！�

　　法者：曲制、官道、主用也。

　　〔曹操曰：曲制者，部曲、旗幟、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，糧路也。主用

　　者，主軍費用也。〕

　　凡此五者，將莫不聞；知之者勝，不知者不勝。

　　故校之以計，以索其情。

　　〔曹操曰：同聞五者，將知其變極，則勝也。索其情者，勝負之情�！�

　　曰：主孰賢？將孰能？

　　〔曹操曰：道德、智能�！�

　　天地孰得？

　　〔曹操曰：天時、地利�！�

　　法令孰行？

　　〔曹操曰：設而不犯，犯而必誅�！�

　　兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

　　〔曹操曰：以七事計之，知勝負矣�！�

　　將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

　　〔曹操曰：不能定計，則退去之�！�

　　計利以聽，乃為之勢，以佐其外；

　　〔曹操曰：常法之外也�！�

　　勢者，因利而制權也。

　　〔曹操曰：制由權也，權因事制也�！�

　　兵者，詭道也。

　　〔曹操曰：兵無常形，以詭詐為道�！�

　　故能而示之不能，用而示之不用；

　　近而示之遠，遠而示之近。

　　〔曹操曰：欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟臨晉而渡於夏陽也�！�

　　故利而誘之，亂而取之，實而備之，

　　〔曹操曰：敵治實，須備之也�！�

　　強而避之，

　　〔曹操曰：避其所長也。〕

　　怒而橈之；

　　〔曹操曰：待其衰懈也�！�

　�。ū岸�驕之）

　�。ㄘ�而勞之）

　　〔曹操曰：以利勞之。〕

　�。ㄓH而離之）

　　〔曹操曰：以間離之�！�

　　攻其無備，出其不意。

　　〔曹操曰：擊其懈怠，出其空虛�！�

　　此兵家之勝，不可預傳也。

　　〔曹操曰：傳，猶泄也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察

　　機在目也。〕

　　夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算敗，況

　　無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

　　〔曹操曰：以吾道觀之矣�！�

　　〈作戰(zhàn)篇〉

　　〔曹操曰：欲戰(zhàn)必先算其費，務因糧於敵也�！�

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。

　　〔曹操曰：馳車，輕車也，駕駟馬；革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，

　　養(yǎng)二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養(yǎng)馬，凡五人。步兵十人，重以大車駕牛

　　。養(yǎng)二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數(shù)也�！�

　　千里而饋糧，

　　〔曹操曰：越境千里�！�

　　則外內(nèi)之費，賓客之用，膠漆之財，車甲之奉：費日千金，然後十萬之師舉矣。

　　〔曹操曰：謂購賞猶在外之也。〕

　　其用戰(zhàn)：勝久則鈍兵挫銳，攻城則屈力，久暴師則國用不足。

　　〔曹操曰：鈍，弊也；屈，盡也�！�

　　夫鈍兵挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖智者，不能善其後矣。

　　故兵聞拙速，未睹巧久。

　　〔曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言無也�！�

　　夫兵久而國利者，未之有也。

　　故不盡知用兵之害，則不能得用兵之利矣。

　　故善用兵者，役不再籍，糧不再載；

　　〔曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，便取勝，不復歸國發(fā)兵也。始用糧，後遂因食於敵，

　　還兵入國，不復以糧迎之也�！�

　　取用於國，因糧於敵：故軍食可足也。

　　〔曹操曰：兵甲戰(zhàn)具，取用於國中，糧食則因敵也�！�

　　國之貧於師者：遠者遠輸，遠輸則百姓貧；

　　近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，

　　〔曹操曰：軍行已出界，近於師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也�！�

　　財竭則急於丘役。屈力中原，內(nèi)虛於家，百姓之費，十去其六。

　　〔曹操曰：丘，十六井也。百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所

　　破費也。〕

　　公家之用：破車疲馬，甲冑矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其七。

　　〔曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛；大車，乃長轂車也�！�

　　故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；[上艸下忌][上艸下干]一石，當吾二十石

　　。

　　〔曹操曰：[艸忌]，豆[禾皆]也；[禾干]，禾槁也。石，百二十斤也。轉輸之法，費二十

　　石乃得一石�！�

　　故殺敵者，怒也；

　　〔曹操曰：威怒以致敵�！�

　　取敵者，貨也。

　　〔曹操曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往�！�

　　車戰(zhàn)：得車十乘以上，賞其先得者，

　　〔曹操曰：以車戰(zhàn)能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰(zhàn)得車十乘已上者賞之，而言賞得

　　者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法：五車為隊，僕射一人；十軍為官，卒長一

　　人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也�；蛟唬貉允棺杂熊�

　　十乘已上與敵戰(zhàn)，但取其有功者賞之，其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率

　　進勵士也�！�

　　而更其旌旗；

　　〔曹操曰：與吾同也。〕

　　車雜而乘之，

　　〔曹操曰：不獨任也�！�

　　卒共而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強。

　　〔曹操曰：益己之強�！�

　　故兵貴速，不貴久。

　　〔曹操曰：久則不利。兵猶火也，不戢將自焚也�！�

　　故知兵之將，民之司命，而國安危之主也。

　　〔曹操曰：將賢則國安也。〕

　　〈謀攻篇〉

　　〔曹操曰：欲攻敵，必先謀�！�

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：全國為上，破國次之。

　　〔曹操曰：興師深入長驅(qū)，拒其都邑，絕其內(nèi)外，敵舉國來服，為上；以兵擊破得之，為

　　次也。〕

　　全軍為上，破軍次之。

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「萬二千五百人為軍�！埂�

　　全旅為上，破旅次之。

　　〔曹操曰：五百人為旅�！�

　　全卒為上，破卒次之。

　　〔曹操曰：自校以上至百人也�！�

　　全伍為上，破伍次之。

　　〔曹操曰：百人以下至五人。〕

　　是故，百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；

　　不戰(zhàn)而勝，善之善者也。

　　〔曹操曰：未戰(zhàn)而敵自屈服�！�

　　故上兵伐謀，

　　〔曹操曰：敵始有謀，伐之易也。〕

　　其次伐交，

　　〔曹操曰：交，將合也�！�

　　其次伐兵，

　　〔曹操曰：兵形成也�！�

　　其下攻城。

　　〔曹操曰：敵國已收其外糧城守，攻之為下也�！�

　　攻城之法：修櫓、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。

　　〔曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四輪，從中推之至城下也

　　。具，備也。器械者，機關攻守之總名，飛樓雲(yún)梯之屬。距闉者，踴土積高而前，以附其

　　城也�！�

　　將不勝心之忿，而蟻附之；殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災也。

　　〔曹操曰：將忿不待攻器成，而使士卒緣城而上，如蟻之緣牆，必殺傷士卒也�！�

　　故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，

　　拔人之城而非攻也，

　　破人之國而非久也，

　　〔曹操曰：毀滅人國，不久露師也。〕

　　必以全爭於天下。故兵不鈍而利可全，此謀攻之法也。

　　〔曹操曰：不與敵戰(zhàn)，而必完全得之，立勝於天下，則不頓兵挫銳也。〕

　　用兵之法：十則圍之，

　　〔曹操曰：以十敵一，則圍之，是謂將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，操所以倍兵圍

　　下邳，生擒呂布也�！�

　　五則攻之，

　　〔曹操曰：以五敵一，則三術為正，二術為奇�！�

　　倍則分之，

　　〔曹操曰：以二敵一，則一術為正，一術為奇�！�

　　敵則能戰(zhàn)之，

　　〔曹操曰：己與敵人眾等，善者猶當設奇伏以勝之�！�

　　少則能守之，

　　〔曹操曰：高壁堅壘，勿與戰(zhàn)也�！�

　　不若則能避之。

　　〔曹操曰：引兵避之也。〕

　　故小敵之堅，大敵之擒也。

　　〔曹操曰：小不能當大也�！�

　　夫?qū)⒄�，國之輔也。輔周則國強，

　　〔曹操曰：將周密，謀不泄也�！�

　　輔隙則國弱。

　　〔曹操曰：形見於外也�！�

　　故君之所以患軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退

　　，是謂縻軍。

　　〔曹操曰：縻，御也�！�

　　不知軍中之事，而同軍中之政，則軍士惑矣。

　　〔曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。〕

　　不知三軍之任，而同三軍之權，則軍士疑矣。

　　〔曹操曰：不得其人也。〕

　　軍士既惑既疑，則諸侯之難至矣！是謂亂軍引勝。

　　〔曹操曰：引，奪也。〕

　　故知勝有五：

　　知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)，勝。

　　知眾寡之用，勝。

　　上下同欲，勝。

　　〔曹操曰：君臣同欲�！�

　　以虞待不虞，勝。

　　將能而君不御，勝。

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「進退惟時，無曰寡人」�！�

　　此五者，勝之道也。

　　〔曹操曰：此上五事也〕

　　故兵知彼知己，百戰(zhàn)不殆；

　　不知彼而知己，一勝一負；

　　不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。

　　〈形篇〉

　　〔曹操曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察情也。〕

　　孫子曰：

　　昔善者，先為不可勝，以待敵之可勝；不可勝在己，

　　〔曹操曰：守，固備也。〕

　　可勝在敵。

　　〔曹操曰：自修治，以待敵之虛懈也。〕

　　故善者，能為不可勝，不能使敵可勝。故曰：勝可知，

　　〔曹操曰：見成形也。〕

　　而不可為也。

　　〔曹操曰：敵有備故也�！�

　　不可勝，守；

　　〔曹操曰：藏形也�！�

　　可勝，攻也。

　　〔曹操曰：敵攻己，乃可勝�！�

　　守則有餘，攻則不足。

　　〔曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有餘�！�

　　昔善守者，藏於九地之下，動於九天之上，故能自保全勝也。

　　〔曹操曰：喻其深微�！�

　　見勝，不過眾人之所知，非善者也；

　　〔曹操曰：當見未萌�！�

　　戰(zhàn)勝，而天下曰善，非善者也。

　　〔曹操曰：爭鋒者也�！�

　　故舉秋毫不為多力，視日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。

　　〔曹操曰：易見聞也。〕

　　所謂善者，勝易勝者也。

　　〔曹操曰：原微易勝，攻其可勝，不攻其不可勝也�！�

　　故善者之戰(zhàn)，無奇勝，無智名，無勇功。

　　〔曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也�！�

　　故其勝不殆，

　　不殆者，其所措勝，勝敗者也。

　　〔曹操曰：察敵必可敗，不差忒也�！�

　　故善者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。

　　是故，勝兵先勝，而後戰(zhàn)；敗兵先戰(zhàn)，而後求勝。

　　〔曹操曰：有謀與無慮也�！�

　　故善者，修道而保法，故能為勝敗正。

　　〔曹操曰：善用兵者，先修治為不可勝之道，保法度不失敵之敗亂也�！�

　　法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。

　　〔曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情�！�

　　地生度，

　　〔曹操曰：因地形勢而度之。〕

　　度生量，量生數(shù)，

　　〔曹操曰：知其遠近廣狹，知其人數(shù)也。〕

　　數(shù)生稱，

　　〔曹操曰：稱量己與敵孰愈也�！�

　　稱生勝。

　　〔曹操曰：稱量之故，知其勝負所在也�！�

　　故勝兵如以鎰稱銖，敗兵如以銖稱鎰。

　　〔曹操曰：輕不能舉重也。〕

　　稱勝者戰(zhàn)民也，如決積水於千仞之隙，形也。

　　〔曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其勢疾也�！�

　　〈勢篇〉

　　〔曹操曰：用兵任勢也�！�

　　孫子曰：

　　凡治眾如治寡，分術是也。

　　〔曹操曰：部曲為分，什伍為數(shù)�！�

　　鬥眾如鬥寡，形名是也。

　　〔曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。〕

　　三軍之眾，可使畢受敵而無敗，奇正是也。

　　〔曹操曰：先出合戰(zhàn)為正，後出為奇。〕

　　兵之所加，如以碫投卵，實虛是也。

　　〔曹操曰：以至實擊至虛也�！�

　　凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

　　〔曹操曰：正者當敵，奇兵擊不備�！�

　　故善出奇者，無窮如天地，

　　無竭如河海。

　　終而復始，日月是也；死而復生，四時是也。

　　聲不過五，

　　五聲之變，不可勝聽也；

　　色不過五，

　　五色之變，不可勝觀也；味不過五，

　　五味之變，不可勝嘗也；

　　〔曹操曰：自無窮如天地已下，皆以喻奇正之無窮也。〕

　　戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。

　　奇正還相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？

　　水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至於毀折者，節(jié)也。

　　〔曹操曰：發(fā)起擊敵也。〕

　　故善戰(zhàn)者，其勢險，

　　〔曹操曰：險，疾也�！�

　　其節(jié)短：

　　〔曹操曰：短，近也。〕

　　勢如[弓廣]弩，節(jié)如發(fā)機。

　　〔曹操曰：在度不遠，發(fā)則中也�！�

　　紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；

　　〔曹操曰：亂旌旗以示敵，以金鼓齊之也。〕

　　渾渾沌沌，形圓而不可敗。

　　〔曹操曰：車騎轉也。形圓者，出入有道，齊整也�！�

　　亂生於治，怯生於勇，弱生於強。

　　〔曹操曰：皆毀形匿情也。〕

　　治亂，術也；

　　〔曹操曰：以部曲分名數(shù)為之，故不可亂也。〕

　　勇怯，勢也；

　　強弱，形也。

　　〔曹操曰：形勢所宜。〕

　　善動敵者：形之，敵必從之；

　　〔曹操曰：見羸形也�！�

　　予之，敵必取之。

　　〔曹操曰：以利誘敵，敵遠離其壘，而以便勢擊其空虛孤特也。〕

　　以正動之，以奇待之。

　　〔曹操曰：以利動敵也�！�

　　故善戰(zhàn)者，求之於勢，弗責於民，故能釋民而任勢。

　　〔曹操曰：求之於勢者，專任權也。不責於人者，權變明也�！�

　　任勢者，其戰(zhàn)民也，如轉木石。木石之性：安則靜，危則動；方則止，圓則行。

　　〔曹操曰：任自然勢也�！�

　　故善戰(zhàn)者戰(zhàn)民也，如轉圓石於千仞之山，勢也。

　　〈實虛篇〉

　　〔曹操曰：能虛實彼己也�！�

　　孫子曰：

　　凡先處戰(zhàn)地而待戰(zhàn)者佚，

　　〔曹操曰：力有餘也�！�

　　後處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。

　　故善戰(zhàn)者，致人而不致於人。

　　能使敵自至者，利之也；

　　〔曹操曰：誘之以利也。〕

　　能使敵不得至者，害之也。

　　〔曹操曰：出其所必趨，攻其所必救�！�

　　故敵佚能勞之，

　　〔曹操曰：以事煩之�！�

　　飽能飢之者，

　　〔曹操曰：絕其糧道�！�

　�。ò材軇又�）

　　〔曹操曰：攻其所愛，出其必趨，使敵不得不救也�！�

　　出於其所必趨也；

　　行千里而不畏，行無人之地也。

　　〔曹操曰：出空擊虛，避其所守，擊其不意�！�

　　攻而必取，攻其所不守也；

　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敵不知所守；善守者，敵不知所攻。

　　〔曹操曰：情不泄也�！�

　　微乎微乎，故能隱於常形；神乎神乎，故能為敵司命。

　　進不可迎者，衝其虛也；退不可止者，遠而不可及也。

　　〔曹操曰：卒往進攻其虛懈，退又疾也�！�

　　故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；

　　〔曹操曰：絕其糧道，守其歸路，攻其君主也�！�

　　我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，

　　〔曹操曰：軍不欲煩也�！�

　　敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

　　〔曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敵疑也�！�

　　故善將者，形人而無形，則我專而敵分。我專而為一，敵分而為十，是以十擊一也。

　　我寡而敵眾：能以寡擊眾，則吾所與戰(zhàn)之地不可知，則敵之所備者多；所備者多，則所戰(zhàn)

　　者寡矣。

　　備前者後寡，備後者前寡；備左者右寡，備右者左寡；無不備者無不寡。寡者，備人

　　者也；眾者，使人備己者也。

　　〔曹操曰：形藏敵疑，則分離其眾以備我也�！�

　　知戰(zhàn)之日，知戰(zhàn)之地，千里而戰(zhàn)；

　　〔曹操曰：以度量知空虛會戰(zhàn)之日。〕

　　不知戰(zhàn)之日，不知戰(zhàn)之地，則前不能救後，後不能救前，左不能救右，右不能救左；

　　況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！

　　〔曹操曰：越人相聚，紛然無知也�；蛟唬簠窃�，讎國也�！�

　　故曰：勝，可擅也；敵雖眾，可無鬥也。故積之而知動靜之理，

　　形之而知死生之地，

　　計之而知得失之策，

　　角之而知有餘不足之處。

　　〔曹操曰：角，量也�！�

　　形兵之極，至於無形；則深間弗能窺也，智者弗能謀也。

　　因形而措勝於眾，眾不能知，

　　〔曹操曰：因敵形而立勝�！�

　　人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

　　〔曹操曰：不以一形勝萬形。或曰：不備知也。制勝者，人皆知吾所以勝，莫知吾因敵形

　　而制勝也�！�

　　故其戰(zhàn)勝不復，而應形於無窮。

　　〔曹操曰：不重復動而應之也。〕

　　夫兵形象水：水行，避高而走下；兵勝，避實而擊虛。故水因地而制行，兵因敵而制

　　勝。

　　兵無成勢，無恒形，能與敵化，之謂神。

　　〔曹操曰：勢盛必衰，形露必敗，故能因敵變化，取勝若神�！�

　　五行無恒勝，四時無常立；日有短長，月有死生。

　　〔曹操曰：兵常無勢，盈縮隨敵。〕

　　〈軍爭篇〉

　　〔曹操曰：兩軍爭勝�！�

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：將受命於君，

　　合軍聚眾，

　　〔曹操曰：聚國人，結行伍，選部曲，起營陳也�！�

　　交和而舍，

　　〔曹操曰：軍門為和門，左右門為旗門，以車為營曰轅門，以人為營曰人門，兩軍相對為

　　交和�！�

　　莫難於軍爭。

　　〔曹操曰：從始受命，至於交和，軍爭為難也。〕

　　軍爭之難者，以迂為直，以患為利。

　　〔曹操曰：示以遠，邇其道里，先敵至也�！�

　　故迂其途，而誘之以利；後人發(fā)，先人至者：知迂直之計者也。

　　〔曹操曰：迂其途者，示之遠也。後人發(fā)，先人至者，明於度數(shù)，先知遠近之計也�！�

　　軍爭為利，軍爭為危。

　　〔曹操曰：善者則以利，不善者則以危。〕

　　舉軍而爭利，則不及；

　　〔曹操曰：遲不及也�！�

　　委軍而爭利，則輜重捐。

　　〔曹操曰：置輜重，則恐捐棄也�！�

　　是故，絭甲而趨利，則日夜不處，

　　〔曹操曰：不得休息�！�

　　倍道兼行。百里而爭利，則擒上將；勁者先，疲者後，則十一以至。

　　〔曹操曰：百里爭利，非也；三將軍皆以為擒。〕

　　五十里而爭利，則蹶上將，法以半至。

　　〔曹操曰：蹶，猶挫也�！�

　　三十里而爭利，則三分之二至。

　　〔曹操曰：道近至者多，故無死敗也�！�

　　是故，軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。

　　〔曹操曰：無此三者，亡之道也。〕

　　是故，不知諸侯之謀者，不能預交；

　　〔曹操曰：不知敵情者，不能結交也�！�

　　不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；

　　〔曹操曰：高而崇者為山，眾樹所聚者為林，坑塹者為險，一高一下者為阻，水草漸洳者

　　為沮，眾水所歸而不流者為澤。不先知軍之所據(jù)及山川之形者，則不能行師也�！�

　　不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。

　　故兵以詐立，以利動，以分合變者也。

　　〔曹操曰：兵一分一合，以敵為變也�！�

　　故其疾如風，

　　〔曹操曰：擊空虛也�！�

　　其徐如林；

　　〔曹操曰：不見利也�！�

　　侵掠如火，

　　〔曹操曰：疾也。〕

　　不動如山；

　　〔曹操曰：守也�！�

　　難知如陰，

　　動如雷霆；

　　指向分眾，

　　〔曹操曰：因敵而制勝也。〕

　　廓地分利；

　　〔曹操曰：廣地以分敵利也�！�

　　懸權而動，

　　〔曹操曰：量敵而動也�！�

　　先知迂直之道者勝：此軍爭之法也。

　　是故，《軍政》曰：「言不相聞，故為鼓金；視不相見，故為旌旗�！故枪�，晝戰(zhàn)多

　　旌旗，夜戰(zhàn)多鼓金。

　　鼓金旌旗者，所以一民之耳目也。

　　民既已專，則勇者不得獨進，怯者不得獨退：此用眾之法也。

　　三軍可奪氣，

　　〔曹操曰：左氏言一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�

　　將軍可奪心。

　　是故，朝氣銳，晝氣惰，暮氣潰。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰潰，此治氣者也。

　　以治待亂，以靜待譁，此治心者也。

　　以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

　　無邀整整之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。

　　〔曹操曰：正正，整齊也；堂堂，大也�！�

　　故用兵：高陵勿向，餌兵勿食，窮寇勿迫，銳卒勿攻；

　　背丘勿迎，佯北勿從，圍師遺闕，

　　〔曹操曰：《司馬法》曰：「圍其三面，闕其一面，所以示生路也�！埂�

　　歸師勿遏，此用眾之法也。

　　〈九變篇〉

　　〔曹操曰：變其正，得其所用有九也�！�

　　孫子曰：

　　凡用兵之法：絕地無留，

　　〔曹操曰：無久止也。〕

　　衢地合交，

　　〔曹操曰：結諸候也。衢地，四通之地�！�

　　覆地無舍，

　　〔曹操曰：無所依也。水毀曰圯�！�

　　圍地則謀，

　　〔曹操曰：發(fā)奇謀也�！�

　　死地則戰(zhàn)。

　　〔曹操曰：殊死戰(zhàn)也�！�

　　途有所不由，

　　〔曹操曰：隘難之地，所不當從；不得已從之，故為變。〕

　　軍有所不擊，

　　〔曹操曰：軍雖可擊，以地險難久留之，失前利，若得之則利薄，困窮之兵，必死戰(zhàn)也。

　　〕

　　城有所不攻，

　　〔曹操曰：城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華費而深入徐州，得十四縣也�！�

　　地有所不爭，

　　〔曹操曰：小利之地，方爭得而失之，則不爭也。〕

　　君令有所不行。

　　〔曹操曰：茍便於事，不拘於君命也。〕

　　故將通於九變之利，知用兵矣。

　　將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不

　　能得人之用矣。

　　〔曹操曰：謂下五事也。九變，一云五變。〕

　　是故，智者之慮，必雜於利害。

　　〔曹操曰：在利思害，在害思利，當難行權也�！�

　　雜於利，故務可伸；

　　〔曹操曰：計敵不能依五地為我害，所務可信也�！�

　　雜於害，故患可解也。

　　〔曹操曰：既參於利，則亦計於害，雖有患可解也�！�

　　是故，屈諸侯以害，

　　〔曹操曰：害其所惡也�！�

　　役諸侯以業(yè)，

　　〔曹操曰：業(yè)，事也，使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。〕

　　趨諸侯以利。

　　〔曹操曰：令自來也�！�

　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾不可攻也。

　　〔曹操曰：安不忘危，常設備也。〕

　　故將有五危：

　　必死可殺，

　　〔曹操曰：勇而無慮，必欲死鬥，不可曲撓，可以奇伏中之�！�

　　必生可虜，

　　〔曹操曰：見利畏怯不進也�！�

　　忿速可侮，

　　〔曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。〕

　　潔廉可辱，

　　〔曹操曰：廉潔之人，可汙辱致之也。〕

　　愛民可煩。

　　〔曹操曰：出其所必趨，愛民者，必倍道兼行以救之，救之則煩勞也。〕

　　凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

　　〈行軍篇〉

　　〔曹操曰：擇便利而行也�！�

　　孫子曰：

　　凡處軍相敵：絕山依谷，

　　〔曹操曰：近水草，便利也�！�

　　視生處高，

　　〔曹操曰：生者，陽也�！�

　　戰(zhàn)降無登：

　　〔曹操曰：無迎高也�！�

　　此處山之軍也。敵若絕水，必遠水；

　　〔曹操曰：引敵使渡�！�

　　客絕水而來，勿迎之於水汭，令半渡而擊之，利。

　　〔曹操曰：半渡，勢不可併，故可敗�！�

　　欲戰(zhàn)，無附水而迎客；

　　〔曹操曰：附，近也�！�

　　視生處高，

　　〔曹操曰：水上當處其高，前向水、後當依高而處�！�

　　無迎水流：

　　〔曹操曰：恐溉我也�！�

　　此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留；交軍斥澤之中，依水草而背眾樹：

　　〔曹操曰：不得已與敵會於斥澤之中�！�

　　此處斥澤之軍也。平陸處易，

　　〔曹操曰：車騎之利也。〕

　　而右背高，前死後生：

　　〔曹操曰：戰(zhàn)便也�！�

　　此處陸上之軍也。凡四軍之利，

　　黃帝之所以勝四帝也。

　　〔曹操曰：黃帝始立，四方諸侯亦稱帝，以此四地勝之也�！�

　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰。養(yǎng)生處實，

　　〔曹操曰：恃滿實也。養(yǎng)生，向水草，可放牧養(yǎng)畜乘。實，猶高也�！�

　　〔一曰：恃實滿，向水草放牧也�！�

　　是謂必勝，軍無百疾。

　　陵丘隄防，處其陽，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至；止涉，待其

　　定也。

　　〔曹操曰：恐半渡而水遽漲也。〕

　　絕澗遇：天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

　　〔曹操曰：山深水大者為絕澗，四方高、中央下者為天井，深山所過若蒙籠者為天牢，可

　　以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，澗道迫狹、深數(shù)丈者為天隙�！�

　　吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。

　　〔曹操曰：用兵常遠六害，令敵近背之，則我利敵兇�！�

　　軍旁有險阻、草莽、葭葦、小林、翳澮，可伏匿者，謹復索之，姦之所處也。

　　〔曹操曰：險者，一高一下之地；阻者，多水也。潢者，池也；井者，下也。葭葦（蒹葭

　�。┱撸�眾草所聚也；林木者，眾木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形，以下

　　相敵情也�！�

　　敵近而靜者，恃其險也；敵遠而挑戰(zhàn)，欲人之進者，其所居者易、利也。

　　〔曹操曰：所居利也�！�

　　眾樹動者，來也；

　　〔曹操曰：斬伐樹木，除道也�！�

　　眾草多障者，疑也。

　　〔曹操曰：結草為障，欲使我疑也�！�

　　鳥起者，伏也；

　　〔曹操曰：鳥起其上，下有伏兵。〕

　　獸駭者，覆也。

　　〔曹操曰：敵廣陳張翼，來覆我也�！�

　　塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，採樵者也；

　　少而往來者，營軍者也。辭卑而備益者，進也；

　　〔曹操曰：其使來辭卑，使間視之，敵人增備也�！�

　　辭強而進驅(qū)者，退也。

　　〔曹操曰：詭詐也�！�

　　輕車先出居側者，陣也；

　　〔曹操曰：陳兵欲戰(zhàn)也�！�

　　無約而請和者，謀也。

　　奔走陣兵者，期也；

　　半進者，誘也。

　　杖而立者，飢也；

　　汲役先飲者，渴也；

　　見利而不進者，勞也；

　　〔曹操曰：士卒疲勞也�！�

　　鳥集者，虛也。

　　夜呼者，恐也；

　　〔曹操曰：軍士夜呼，將不勇也�！�

　　軍擾者，將不重也；

　　旗動者，亂也；吏怒者，倦也。殺馬肉食者，軍無糧也；軍無懸甀者、不返其舍者，

　　窮寇也。

　　諄諄翕翕，徐言人者，失其眾者也；

　　〔曹操曰：諄諄，語貌；翕翕，失志貌�！�

　　數(shù)賞者，窘也；

　　數(shù)罰者，困也。

　　先暴而後畏其眾者，不精之至也。

　　〔曹操曰：先輕敵，後聞其眾，則心惡之也�！�

　　來委謝者，欲休息也。

　　兵怒而相近，久而不合，又不相去，必謹察之。

　　〔曹操曰：備奇伏也�！�

　　兵非多益，

　　〔曹操曰：權力均也。一云：兵非貴益多�！�

　　無武進，

　　〔曹操曰：未見便也。〕

　　足以并力、料敵、取人而已。

　　〔曹操曰：廝養(yǎng)足也。〕

　　夫唯無慮而易敵者，必擒於人。

　　卒未專親而罰之，則不服，不服則難用也；卒已專親而罰不行，則不可用也。

　　〔曹操曰：恩信已洽，若無刑罰，則驕惰難用也�！�

　　故合之以文，齊之以武，

　　〔曹操曰：文，仁也；武，法也�！�

　　是謂必取。令素行以教其民，則民服；素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾

　　相得也。

　　〈地形篇〉

　　〔曹操曰：欲戰(zhàn)，審地形以立勝也�！�

　　孫子曰：

　　地形：有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。

　　〔曹操曰：此六者，地之形也�！�

　　我可以往，彼可以來，曰通；通形曰：先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利。

　　〔曹操曰：寧致人，無致於人�！�

　　可以往，難以返，曰掛；掛形曰：敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，

　　不利。

　　我出而不利，彼出而不利，曰支；支形曰：敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半

　　出而擊之，利。

　　隘形曰：我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。

　　〔曹操曰：隘，兩山之間通谷也，敵勢不得撓我也。我先居之，必前齊隘口，陳而守之，

　　以出奇也。敵若先居此地，齊口陳，勿從也。即半隘陳者從之，而與敵共此利也�！�

　　險形曰：我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，勿從也，引而去之。

　　〔曹操曰：地險隘，尤不可致於人�！�

　　遠形曰：勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。

　　〔曹操曰：挑戰(zhàn)者，延敵也�！�

　　凡此六者，地之道也；將之至任，不可不察也。

　　故兵：有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天之所災

　　，將之過也。夫勢均：以一擊十，曰走。

　　〔曹操曰：不料力也。〕

　　卒強吏弱，曰弛。

　　〔曹操曰：吏不能統(tǒng)卒，故弛壞�！�

　　吏強卒弱，曰陷。

　　〔曹操曰：吏強欲進，卒弱，輒陷敗也�！�

　　大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。

　　〔曹操曰：大吏，小將也。大將怒之，心不壓服，忿而赴敵，不量輕重，則必崩壞�！�

　　將弱不嚴，教導不明；吏卒無常，陣兵縱橫，曰亂。

　　〔曹操曰：為將若此，亂之道也�！�

　　將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。

　　〔曹操曰：其勢若此，必走之兵也�！�

　　凡此六者，敗之道也：將之至任，不可不察也。

　　夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者，必勝；

　　不知此而用戰(zhàn)者，必敗。故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)

　　可也。

　　故進不求名，退不避罪，唯民是保，利合於主，國之寶也。

　　視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之居死地。

　　愛而不能令，厚而不能使，亂而不能治；譬如驕子，不可用也。

　　〔曹操曰：恩不可專用，罰不可獨任；若驕子之喜怒對目，還害而不可用也�！�

　　知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以

　　擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。

　　〔曹操曰：勝之半者，未可知也。〕

　　故知兵者，動而不困，舉而不窮。故兵知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。

　　〈九地篇〉

　　〔曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。〕

　　孫子曰：

　　地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有

　　覆地，有圍地，有死地。

　　〔曹操曰：此九地之名也�！�

　　諸侯戰(zhàn)其地者，為散。

　　〔曹操曰：士卒戀土，道近易散�！�

　　入人之地而不深者，為輕。

　　〔曹操曰：士卒皆輕返也�！�

　　我得則利，彼得亦利者，為爭。

　　〔曹操曰：可以少勝眾、弱擊強�！�

　　我可以往，彼可以來者，為交。

　　〔曹操曰：道正相交錯也�！�

　　諸侯之地三屬，

　　〔曹操曰：我與敵相當，而旁有他國也�！�

　　先至而得天下之眾者，為衢。

　　〔曹操曰：先至得其國助也�！�

　　入人之地深，背城邑多者，為重。

　　〔曹操曰：難返之地�！�

　　行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。

　　〔曹操曰：少固也。〕

　　所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。

　　疾則存，不疾則亡者，為死。

　　〔曹操曰：前有高山，後有大水；進則不得，退則有礙。〕

　　是故，散地則無戰(zhàn)，

　　輕地則無止，

　　爭地則無攻，

　　〔曹操曰：不當攻，當先至為利也�！�

　　交地則無絕，

　　〔曹操曰：相及屬也�！�

　　衢地則合交，

　　〔曹操曰：結諸侯也�！�

　　重地則掠，

　　〔曹操曰：蓄積糧食也�！�

　　覆地則行，

　　〔曹操曰：無稽留也�！�

　　圍地則謀，

　　〔曹操曰：發(fā)奇謀也。〕

　　死地則戰(zhàn)。

　　〔曹操曰：殊死戰(zhàn)也�！�

　　所謂古善戰(zhàn)者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離

　　而不集，兵合而不齊。

　　合乎利而用，不合而止。

　　〔曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰(zhàn)。〕

　　敢問：敵眾以整，將來，待之若何？

　　〔曹操曰：或人問之�！�

　　曰：先奪其所愛，則聽矣。

　　〔曹操曰：奪其所恃之利。若先據(jù)利地，則我所欲必得也�！�

　　兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。

　　〔曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也�！�

　　凡為客之道：深入則專，主人不克；

　　掠於饒野，三軍足食。謹養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運兵計謀，為不可測。

　　〔曹操曰：養(yǎng)土氣、并兵力，為不可測度之計�！�

　　投之無所往，死且不北，

　　死焉不得，

　　〔曹操曰：士死安不得也�！�

　　士人盡力。

　　〔曹操曰：在難地，心并也�！�

　　兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，

　　〔曹操曰：拘，專也�！�

　　無所往則鬥。

　　〔曹操曰：人窮則死戰(zhàn)也�！�

　　是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；

　　〔曹操曰：不求索其意，而自得也�！�

　　禁祥去疑，至死無所之。

　　〔曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。一本作至死無所災。〕

　　吾士無餘財，非惡貨也；無餘死，非惡壽也。

　　〔曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也�！�

　　令發(fā)之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。

　　〔曹操曰：皆持必死之計。〕

　　投之無所往者，諸、劌之勇也。

　　故善用軍者，譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其

　　中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛(wèi)然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當其同舟而濟

　　也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；

　　〔曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權巧。故曰：雖方馬埋輪，不

　　足恃也�！�

　　齊勇若一，整之道也；

　　剛柔皆得，地之理也。

　　〔曹操曰：強弱一勢也�！�

　　故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

　　〔曹操曰：齊一貌也�！�

　　將軍之事，靜以幽，正以治。

　　〔曹操曰：謂清淨幽深平正也�！�

　　能愚士卒之耳目，使無知；

　　〔曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始�！�

　　易其事，革其謀，使民無識；

　　易其居，迂其途，使民不得慮。

　　帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發(fā)其機。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，

　　莫知所之。

　　〔曹操曰：一其心也�！�

　　聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。

　　〔曹操曰：險，難也�！�

　　九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。

　　〔曹操曰：人情見利而進，遭害而退�！�

　　凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重

　　地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也

　　。是故，散地，吾將一其志。

　　輕地，吾將使之僂。

　　〔曹操曰：使相交屬�！�

　　爭地，吾將使不留。

　　〔曹操曰：地利在前，當速進其後也。〕

　　交地，吾將固其結。衢地，吾將謹其恃。重地，吾將趨其後。

　　〔曹操曰：掠彼也�！常ò矗阂蛔鳌钢氐�，吾將繼其食」，故曹操有此注。）

　　覆地，吾將進其途。

　　〔曹操曰：疾過也�！�

　　圍地，吾將塞其闕。

　　〔曹操曰：以一其心也。〕

　　死地，吾將示之以不活。

　　〔曹操曰：勵士心也�！�

　　故諸侯之情，殆則禦，

　　〔曹操曰：相持禦也。〕

　　不得已則鬥，

　　〔曹操曰：勢有不得已也�！�

　　過則從。

　　〔曹操曰：陷之甚過，則從計也。〕

　　是故，不知諸侯之謀者，不能預交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用

　　鄉(xiāng)導者，不能得地利。

　　〔曹操曰：上已陳此三事，而復云者，力惡不能用兵，故復言也。〕

　　四五者，一不知，非王霸之兵也。

　　〔曹操曰：四五者，謂九地之利害�；蛟唬荷纤奈迨乱��！�

　　彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。

　　是故，不養(yǎng)天下之交，不事天下之權；伸己之私，威加於敵：

　　〔曹操曰：交者，不結成天下諸侯之權也，絕天下之交，奪天下之權，故威得伸而自私。

　　〕

　　故國可拔也，城可隳也。

　　〔曹操曰：言軍法令不豫施懸之，《司馬法》曰：「見敵作誓，瞻功作賞�！�

　　無法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：

　　〔曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也�！�

　　犯之以事，勿告以言；

　　〔曹操曰：兵尚詐�！�

　　犯之以害，勿告以利。

　　〔曹操曰：勿使知害�！�

　　投之亡地然後存，陷之死地然後生。

　　〔曹操曰：必殊死戰(zhàn)，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰：「兵恐不投之死地也�！埂�

　　夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，

　　〔曹操曰：佯，愚也�；蛟唬罕擞�進，設伏而退；彼欲去，開而擊之�！�

　　并力一向，千里殺將，

　　〔曹操曰：先示之以閒空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也�！�

　　〔一曰：并兵向敵，雖千里能擒其將也。〕

　　此謂巧事。

　　〔曹操曰：是成事之巧也。一作是謂巧攻成事。〕

　　是故，政舉之日，無通其使；

　　〔曹操曰：謀定，則閉關梁、絕其符信，勿使通使�！�

　　勵於廊上，以誅其事。

　　〔曹操曰：誅，治也�！�

　　敵人開闠，必亟入之，

　　〔曹操曰：敵有間隙，當急入之也。〕

　　先其所愛，

　　〔曹操曰：據(jù)便利也。〕

　　微與之期，

　　〔曹操曰：後人發(fā)，先人至。〕

　　踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。

　　〔曹操曰：行踐規(guī)矩，無常也�！�

　　是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。

　　〔曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也�！�

　　〈火攻篇〉

　　〔曹操曰：以火攻，當擇時日也�！�

　　孫子曰：

　　凡攻火有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火地。

　　行火有因，

　　〔曹操曰：因姦人也�！�

　　因必素具。

　　〔曹操曰：燒具也�！�

　　發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也；

　　〔曹操曰：燥者，旱也�！�

　　日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡四者，風之起日也。

　　火發(fā)於內(nèi)，則軍應之於外。

　　〔曹操曰：以兵應之也�！�

　　火發(fā)，其兵靜而勿攻，極其火央，可從而從之，不可從而止之。

　　〔曹操曰：見可而進，知難而退�！�

　　火可發(fā)於外，無待於內(nèi)，以時發(fā)之�；鸢l(fā)上風，無攻下風。

　　〔曹操曰：不便也�！�

　　晝風久，夜風止。

　　〔曹操曰：數(shù)當然也�！�

　　凡軍必知五火之變，以術守之。故以火佐攻者明，

　　〔曹操曰：取勝明也�！�

　　以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。

　　〔曹操曰：水但能絕敵糧道、分敵軍，不可奪敵蓄積。〕

　　夫戰(zhàn)勝攻取，不修其政者，兇！命之曰費留。

　　〔曹操曰：若水之留，不復還也�；蛟唬嘿p不以時，但留費也，賞善不踰日也。〕

　　故曰：明主慮之，良將修之。非利不動，

　　非得不用，非危不戰(zhàn)。

　　〔曹操曰：不得已而用兵�！�

　　主不可以怒興軍，將不可以慍用戰(zhàn)；合乎利而用，不合而止。

　　〔曹操曰：不以己之喜怒用兵也�！�

　　怒可復喜也，慍可復悅也；亡國不可復存也，死者不可復生也。故明主慎之，良將警

　　之，此安國之道也。

　　〈用間篇〉

　　〔曹操曰：戰(zhàn)必先用間，以知敵情也�！�

　　孫子曰：

　　凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，費日千金。外內(nèi)騷動，怠於道路，不

　　得操事者，七十萬家。

　　〔曹操曰：古者，八家為鄰；一家從軍，七家奉之，言十萬之師舉，不事耕稼者七十萬家

　　�！�

　　相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。

　　非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明主賢將，所以動而勝人，成功出於眾者

　�。合戎�也。

　　先知者，不可取於鬼神，

　　〔曹操曰：不可以禱祀而求�！�

　　不可象於事，

　　〔曹操曰：不可以事類求也�！�

　　不可驗於度，

　　〔曹操曰：不可以事數(shù)度也�！�

　　必取於人知者。

　　〔曹操曰：因間人也。〕

　　故用間有五：有鄉(xiāng)間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是

　　謂神紀，人君之寶也。

　　〔曹操曰：同時任用五間也。〕

　　鄉(xiāng)間者，因其鄉(xiāng)人而用者也。內(nèi)間者，因其官人而用者也。

　　反間者，因其敵間而用者也。

　　死間者，為誑事於外，令吾間知之，而得於敵者也。

　　生間者，返報者也。

　　故三軍之親莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖不能用間，非仁不能使間。

　　非微不能得間之實，非密不能得間之寶。密哉密哉，無所不用間也。間事未發(fā)，聞間事者

　　與所告者皆死。

　　凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺：必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人

　　之姓名。

　　令吾間必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。

　　〔曹操曰：舍，居止也�！�

　　因是而知之，故鄉(xiāng)間、內(nèi)間可得而使也。因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因

　　是而知之，故生間可使如期。五間之事，必知之，

　　知之必在於反間，故反間不可不厚也。殷之興也，伊摯在夏；

　　〔曹操曰：伊尹也�！�

　　周之興也，呂牙在殷。

　　〔曹操曰：呂望也�！�

　　唯明主賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍所恃而動也。