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首頁　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

　�。�齊）孫臏

　　〈擒龐涓〉

　　昔者，粱（梁）君將攻邯鄲，使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之，使將軍忌子帶甲八萬至……竟（境）。龐子攻衛(wèi)〔都帝丘〕，將軍忌〔子〕……□衛(wèi)□□救與……救衛(wèi)是失令�！固锛稍唬骸溉舨痪刃l(wèi)，將何為？」孫子曰：「請南攻平陵。平陵，其城小而縣大，人眾甲兵盛，東陽戰(zhàn)邑，難攻也；吾將示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有衛(wèi)，當(dāng)涂（途）有市丘，是吾糧涂（途）絕也；吾將示之不智（知）事�！轨妒轻闵岫�走平陵�！�…陵，忌子召孫子而問曰：「事將何為？」孫子曰：「都大夫熟（孰）為不識事？」曰：「齊城、高唐�！箤O子曰：「請取所……二大夫□以□□□臧□□都橫卷四達(dá)環(huán)涂（途），□橫卷所□陣也。環(huán)涂（途）[車皮]（披）甲之所處也。吾末甲勁，本甲不斷。環(huán)涂（途）擊柀其後，二大夫可殺也。」於是段齊城、高唐為兩，直將蟻附平陵。挾[艸/世]、環(huán)涂（途）夾擊其後，齊城、高唐當(dāng)術(shù)而大敗。將軍忌子召孫子問曰：「吾攻平陵不得，而亡齊城、高唐，當(dāng)術(shù)而厥（蹶）。事將何為？」孫子曰：「請遣輕車西馳粱（梁）郊，以怒其氣。分卒而從（縱）之，示之寡。」於是為之。龐子果棄其輜重，兼�。ㄈぃ┥岫�至。孫子弗息，而擊之桂陵，而禽（擒）龐涓。故曰：孫子之所以為者，盡矣。

　　四百六。

　　〈〔見威王〕〉

　　孫子見威王，曰：「夫兵者，非士恒埶（勢）也。此先王之傅道也。戰(zhàn)勝，則所以在亡國而繼絕世也；戰(zhàn)不勝，則所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也！事備而後動(dòng)：故城小而守固者，有委也；卒寡而兵強(qiáng)者，有義也。夫守而無委，戰(zhàn)而無義，天下無能以固且強(qiáng)者。

　　堯有天下之時(shí)，詘（黜）王命而弗行者七，夷有二，中國有四，故堯伐負(fù)海之國而後北方民得不苛，伐共工而後兵寑（寢）而不起，施（弛）而不用。其間數(shù)年，堯身衰而治屈，胥天下而傳舜。舜擊讙收（兜），方（放）之宗（崇）；擊歸（鯀），方（放）之羽；擊三苗，放之危；亡有戶（扈）是（氏）中國。有苗民存，蜀（獨(dú)）為弘。舜身衰而治屈，胥天下而傳之禹。禹鑿孟門而通大夏，斬八林而焚九□。西面而并（屏）三苗，□□……素佚而至（致）利也。戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣！

　　昔者，神戎（農(nóng)）戰(zhàn)斧遂，黃帝戰(zhàn)蜀祿，堯伐共工，舜伐劂管，湯汸（放）桀，武王伐紂；帝奄反，故周公淺之。故曰：德不若五帝，而能不及三王，知（智）不若周公，曰：我將欲責(zé)（積）仁義，式禮樂，垂衣常（裳），以禁爭挩（奪）。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。」

　　〈威王問〉

　　齊威王問用兵孫子，曰：「兩軍相當(dāng)，兩將相望，皆堅(jiān)而固，莫敢先舉，為之奈何？」孫子合（答）曰：「以輕卒嘗之，賤而勇者將之，期於北，毋期於得。為之微陳（陣）以觸其廁（側(cè)）。是胃（謂）大得�！�

　　威王曰：「用眾用寡，有道乎？」孫子曰：「有�！雇�王曰：「我強(qiáng)敵弱，我眾敵寡，用之奈何？」孫子再拜，曰：「明王之問。夫眾且強(qiáng)，猶問用之，則安國之道也。命之曰贊師：毀卒亂行，以順其志，則必戰(zhàn)矣�！�

　　威王曰：「敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，用之奈何？」孫子曰：「命曰讓威：必臧（藏）其尾，令之能歸。長兵在前，短兵在〔後〕，為之流弩，以助其急者。〔諍戒〕毋動(dòng)，以侍（待）敵能（罷；疲）�！�

　　威王曰：「我出敵出，未知眾少，用之奈何？」孫子〔曰〕：「命曰□□……」

　　威王曰：「擊窮寇奈何？」孫子〔曰〕：「……可以待生計(jì)矣�！�

　　威王曰：「擊鈞（均）奈何？」孫子曰：「營而離之，我并卒而擊之，毋令敵知之。然而不離，按而止，毋擊疑。」

　　威王曰：「以一擊十，有道乎？」孫子曰：「有。功（攻）其無備，出其不意。」

　　威王曰：「地平卒齊，合而北者，何也？」孫子曰：「其陳（陣）無逢（鋒）也�！�

　　威王曰：「令民素聽，奈何？」孫子曰：「素信。」威王曰：「善哉！言兵勢不窮�！�

　　田忌問孫子曰：「患兵者何也？困敵者何也？壁延不得者何也？失天者何也？失地者何也？失人者何也？請問此六者有道乎？」孫子曰：「有�；急�者地也，困敵者險(xiǎn)也。故曰：三里[氵籍]（沮）洳將患軍……涉將留大甲。故曰：患兵者地也，困敵者險(xiǎn)也，壁延不得者[洰/蟲]寒也，……」

　　〔田忌曰：「敵人堅(jiān)守不出，我欲誘而擊之，〕奈何？」孫子曰：「鼓而坐之，十而揄之�！�

　　田忌曰：「行陳（陣）已定，動(dòng)而令士必聽，奈何？」孫子曰：「嚴(yán)而視（示）之利�！�

　　田忌曰：「賞罰者，兵之急者邪？」孫子曰：「非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也；罰者，所以正亂，令民畏上也�？梢砸鎰�，非其急者也�！�

　　田忌曰：「權(quán)、勢、謀、詐，兵之急者邪？」孫子曰：「非也。夫權(quán)者，所以聚眾也。勢者，所以令士必鬥也。謀者，所以令敵無備也。詐者，所以困敵也。可以益勝，非其急者也�！�

　　田忌忿然作色：「此六者，皆善者所用，而子大夫曰：非其急者也。然則其急者何也？」孫子曰：「繚（料）敵計(jì)險(xiǎn)，必察遠(yuǎn)近，……將之道也。必攻不守，兵之急者也�！�…骨也�！�

　　田忌問孫子曰：「張軍毋戰(zhàn)，有道？」孫子曰：「有。倅險(xiǎn)矰（增）壘，諍戒毋動(dòng)，毋可□□，毋可怒�！�

　　田忌曰：「敵眾且武，必戰(zhàn)有道乎？」孫子曰：「有。埤壘廣志，嚴(yán)正輯眾，辟（避）而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意，必以為久�！�

　　田忌問孫子曰：「錐行者何也？雁行者何也？篡（選）卒力士者何也？勁弩趨發(fā)者何也？剽（飄）風(fēng)之陳（陣）者何也？眾卒者何也？」孫子曰：「錐行者，所以沖堅(jiān)毀兌（銳）也。雁行者，所以觸廁（側(cè)）應(yīng)□〔也〕。篡（選）卒力士者，所以絕陳（陣）取將也。勁弩趨發(fā)者，所以甘戰(zhàn)持久也。剽（飄）風(fēng)之陳（陣）者，所以回□〔□□也〕。眾卒者，所以分功（攻）有勝也�！箤O子曰：「明主、知道之將，不以眾卒幾功�！�

　　孫子出，而弟子問曰：「威王、田忌，臣主之問何如？」孫子曰：「威王問九，田忌問七，幾知兵矣，而未達(dá)於道。吾聞素信者昌，立義……用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三[世/木]（世）其憂矣�！�

　　……善則適（敵）為之備矣�！箤O子曰：「……

　　……孫子曰：「八陳（陣）已陳（陣）……

　　……□孫子曰：「毋待三日□……

　　……也。孫子曰：「戰(zhàn)……

　　……□威王曰：「……

　　……道也。」田忌……

　　……險(xiǎn)成，險(xiǎn)成敵將為正，出為三陳（陣），一

　　……倍人也，按而止之，盈而侍（待）之，然而不□□□□之櫐而

　　……無備者困於地，不□者……

　　〈陳忌問壘〉

　　田忌問孫子曰：「吾卒……不禁，為之奈何？」孫子曰：「明將之問也。此者人之所過而不急也。此□之所以疾……志也�！固锛稍唬骸缚傻寐労�？」曰：「可。用此者，所以應(yīng)卒（猝）窘、處隘塞死地之中也，是吾所以取龐〔涓〕而禽（擒）泰（太）子申也�！固锛稍唬骸干�。事已往，而刑（形）不見�！�

　　孫子曰：「疾利（蒺藜）者，所以當(dāng)[蟲冓]（溝）池也。車者，所以當(dāng)壘〔也〕�！病酢跽摺�，所以當(dāng)堞也。發(fā)者，所以當(dāng)俾（埤）堄也。長兵次之，所以救其隋（隳）也。從（鏦）次之者，所以為長兵〔輔〕也。短兵次之者，所以難其歸而徼（邀）其衰也。弩次之者，所以當(dāng)投幾（機(jī)）也。中央無人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次疾利（蒺藜），然後以其法射之，壘上弩戟分。法曰：見使[世/木]（諜）來言而動(dòng)……去守。五里直（置）候，令相見也。高則方之，下則員（圓）之；夜則擊鼓，

　　晝則舉旗。」

　　田忌問孫子曰：「子言晉邦之將荀息、孫軫之於兵也，未□……。

　　……無以軍恐不守�！辜勺釉唬骸干��！固锛蓡枌O子曰：「子言晉邦之將荀息、孫〔軫〕

　　……

　　……軫為晉要秦于崤，潰秦軍，獲三帥□……

　　……強(qiáng)晉，終秦穆公之身，秦不敢與……

　　……也，勁將之陳（陣）也。孫子曰：「士卒……

　　……田忌曰：「善。獨(dú)行之將也�！�…

　　……人。」田忌請問兵請（情）奈何？……

　　……言而後中。田忌請問……

　　……兵情奈何？」孫子……

　　……請問兵傷□……

　　……見弗取�！固锛煞�，問孫〔子〕……

　　……□橐□□□焉。」孫子曰：「兵之……

　　……□應(yīng)之？」孫子曰：「伍□……

　　……孫子曰：「□……

　　……以也。孫……

　　……□孫子……

　　……將戰(zhàn)弔柧（孤），所以哀正也。誅〔亂〕規(guī)旗，所以嚴(yán)後也。善為陳（陣）者，必□□賢……

　　……明之吳越，言之於齊。曰：智（知）孫氏之道者，必合於天地。孫氏者……

　　……求其道，國故長久�！箤O子……

　　……田忌請問智（知）道奈何？」孫子……

　　……〔未戰(zhàn)〕而先智（知）勝不勝之謂智（知）道。已戰(zhàn)而知其所……

　　……所以智（知）敵，所以曰知（智），故兵無……

　　〈篡（選）卒〉

　　孫子曰：兵之勝在於篡（選）卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強(qiáng)在於休民，其傷在於數(shù)戰(zhàn)。

　　孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵明賞也。惡戰(zhàn)者，兵之王器也。取眾者，勝□□□也。

　　孫子曰：恒勝有五：得主剸（專）制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。糧（量）適（敵）計(jì)險(xiǎn)，勝。

　　孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。

　　孫子曰：勝在盡……明賞，撰（選）卒，乖敵……之□。是胃（謂）泰武之葆。孫子曰：不得主弗將也……

　　……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠？忠王。安信？信賞。安敢？敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於賞，百生（姓）弗德。不敢去不善，百生（姓）弗畏。

　　二百卅五。

　　〈月戰(zhàn)〉

　　孫子曰：間於天地之間，莫貴於人。戰(zhàn)〔必三得、五〕不單（殫）。天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有央（殃）。是以必付與而〔用〕戰(zhàn)，不得已而後戰(zhàn)。故撫時(shí)而戰(zhàn)，不復(fù)（復(fù)）使其眾。無方而戰(zhàn)者，小勝以付磿者也。孫子曰：十戰(zhàn)而六勝，以星也。十戰(zhàn)而七勝，以日者也。十戰(zhàn)而八勝，以月者也。十戰(zhàn)而九勝，月有……〔十戰(zhàn)〕而十勝，將善而生過者也。一單（殫）……

　　……所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰(zhàn)之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有復(fù)（覆）軍殺將者。故得其道，則雖欲生，不可得也。

　　八十。

　　〈八陣〉

　　孫子曰：知（智），不足將兵，自恃也。勇，不足將兵，自廣也。不知道、數(shù)戰(zhàn)，不足將兵，幸也。夫安萬乘國，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內(nèi)得其民之心，外知敵之請（情），陳（陣）則知八陳（陣）之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍（靜），此王者之將也。

　　孫子曰：用八陳（陣）戰(zhàn)者，因地之利，用八陳（陣）之宜。用陳（陣）參（三）分，誨陳（陣）有蜂（鋒），誨逢（鋒）有後，皆侍（待）令而動(dòng)。鬥一，守二；以一侵?jǐn)常�以二收。敵弱以亂，先其選卒以乘之；敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。車騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在於右，一在於左，一在於後。易則多其車，險(xiǎn)則多其騎，厄則多其弩，險(xiǎn)易必知生地、死地，居生擊死。

　　二百一十四。

　　八陳（陣）

　　〈地葆〉

　　孫子曰：凡地之道：陽為表，陰為裡；直者為剛（綱），術(shù)者為紀(jì)。紀(jì)剛（綱）則得，陳（陣）乃不惑。直者毛（無或草）產(chǎn)，術(shù)者半死。凡戰(zhàn)地也，日其精也，八風(fēng)將來，必勿忘也。絕水、迎陵、逆溜（流）、居殺地、迎眾樹者，鈞（均）舉也，五者皆不勝。

　　南陳（陣）之山，生山也；東陳（陣）之山，死山也。東注之水，生水也；北注之水，死水〔也〕。不留（流），死水也。

　　五地之勝曰：山勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。五草之勝曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之勝：青勝黃，黃勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青。五地之?dāng)≡唬贺G、川、澤、斥、〔鹵〕。五地之殺曰：天井、天宛、天離（羅）、天[土[隤/尤]]（隙）、天[木召]（陷）。五墓，殺地也，勿居也，勿〔留〕也。春毋降，秋毋登。軍與陳（陣）皆毋政（攻）前右，右周毋左周。

　　二百。

　　〈勢備〉

　　孫子曰：夫陷（含）齒戴角，前蚤（爪）後鋸（距），喜而合，怒而鬥，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，聖人之事也。

　　黃帝作劍，以陳（陣）象之。笄（羿）作弓弩，以埶（勢）象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權(quán)象之。凡此四者，兵之用也。

　　何以知?jiǎng)χ疄椤碴悺常�陣）也？旦莫（暮）服之，未必用也。故曰：陳（陣）而不�?zhàn)，劍之為陳（陣）也。劍無封（鋒），唯（雖）孟賁〔之勇〕，不敢〔鬥臧獲〕；陳（陣）無蜂（鋒），非孟賁之勇也，敢將而進(jìn)者，不智（知）兵之至也。劍無首鋌，唯（雖）巧士不能進(jìn)〔拒敵〕；陳（陣）無後，非巧士敢將而進(jìn)者，不知兵之請（情）者。故有蜂（鋒）有後，相信不動(dòng)，適（敵）人必走；無蜂（鋒）無後……□券不道。

　　何以知弓奴（弩）之為勢也？發(fā)於肩應(yīng)（膺）之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰：弓弩，埶（勢）也。

　　何以〔知舟車〕之為變也？高則……

　　何以知長兵之〔為〕權(quán)也？擊，非高下非……盧毀肩。故曰，長兵，權(quán)也。

　　凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名�！跤枚�不知其道者，〔兵〕無功。凡兵之道四：曰陳（陣），曰埶（勢），曰變，曰權(quán)。察此四者，所以破強(qiáng)敵、取孟（猛）將也�！�…埶（勢）者，攻無備，出不意，……中之近……也。視之近，中之遠(yuǎn)。權(quán)者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰(zhàn)也。凡此四者，兵之用也�！脖姟辰砸詾橛茫�而莫徹其道。

　　……〔陣〕之有蜂（鋒）者，選陳（陣）〔者〕也。爵……

　　……□得四者生，失四者死。□□□□……

　　〈〔兵情〕〉

　　孫子曰：若欲知兵之請（情），弩矢其法也。矢，卒也；弩，將也；發(fā)者，主也。

　　矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後輕，故正而聽人。今治卒則後重而前輕，陳（陣）之則辨（辯），趣（趨）之?dāng)硠t不聽，人治卒不法矢也。

　　弩者，將也。弩張[木秉]柄不正，偏強(qiáng)偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢唯（雖）輕重得，前後適，猶不中〔招也〕……□□□將之用心不和，〔陣之前後雖〕得，猶不勝敵也。矢輕重得，前〔後〕適，而弩張正，其送矢壹，發(fā)者非也，猶不中昭（招）也。卒輕重得，前後適，而將唯於……兵□□□□□□□，猶不勝敵也。故曰：弩之中穀（彀）合於四，兵有功，〔主有名〕……〔主也〕，將也，卒也，〔法〕也。故曰：兵勝適（敵）也，不異於弩之中召（招）也。此兵之道也。

　　〈行篡（選）〉

　　孫子曰：用兵移民之道，權(quán)衡也。權(quán)衡，所以篡（選）賢取良也。陰陽，所以聚眾合適（敵）也。正衡再累……暨（既）忠，是謂不窮。稱鄉(xiāng)縣（懸）衡，雖（唯）其宜也。私公之財(cái)壹也，夫民有不足於壽而有餘於貨者，有不足於貨而有餘於壽者，唯明王聖人智（知）之，故能留之。死者不毒，奪者不溫（慍），此無窮……□□□□民皆盡力，近者弗則（賊），遠(yuǎn)者無能（罷、疲）。貨多則辨（辯），辨（辯）則民不德其上。貨少則〔貴，貴〕則天下以為尊。然則為民賕也，吾所以為賕也，此兵之久也。用兵之……　

　　國之葆（寶）也。

　　〈殺士〉

　　孫子曰：明爵祿而……

　　……士死。明賞罰□

　　……士死。立□……

　　……必審而行之，士死……

　　……死。撟而下之，士死□

　　……之，士死�！醵鴤鳌�…

　　……勉之歡，或死州□……

　　……之親，或死賁（墳）墓……

　　……之[言鳥]，或死飲食……

　　……□處之安，或死疾疢之間，或死……

　　……知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。當(dāng)戰(zhàn)毋莣（忘）旁毋……

　　〈延氣〉

　　孫子曰：合軍聚眾，〔務(wù)在激氣〕。復(fù)徙合軍，務(wù)在治兵利氣。臨竟（境）近適（敵），務(wù)在癘（厲）氣。戰(zhàn)日有期，務(wù)在斷氣。今日將戰(zhàn)，務(wù)在[氵正]（延）氣。

　　……以威三軍之士，所以[激-水]（激）氣也。將軍令……其令，所以利氣也。將軍乃…

　　…短衣絜裘，以勸士志，所以癘（厲）氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為……

　　望，國使毋往，〔所以〕斷氣也。將軍召將衛(wèi)人者而告之曰：「飲食毋……〔所〕以延氣〔也〕�！�…〔所以激氣〕也。

　　延氣

　　……營也，以易營之，眾而貴武，敵必?cái)�。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利〔則〕……

　　……氣不癘（厲）則聶（懾），聶（懾）則眾〔恐〕，眾〔恐則〕……

　　……氣不斷則迵，〔迵〕則不槫易散，臨難易散，必?cái)　��?br>
　　……□□氣不□則隋（惰），隋（惰）則難使，難使則不可以合旨……

　　……□□則不智（知）為已之節(jié)，不智（知）為已之節(jié)則事……

　　……□而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊……

　　〈官一〉

　　孫子曰：凡處卒、利陳（陣）、體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫物，序行以〔□〕□，制卒以周（州）閭，授正以鄉(xiāng)曲。辯（辨）疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從速，庵結(jié)以人雄。邋軍以索陳（陣），茭肄以囚逆。陳（陣）師以�！矓场�，射戰(zhàn)以雲(yún)陳（陣），圉（禦）裹以羸渭，取喙以闔燧（隧），即敗以包□，奔救以皮傅，燥戰(zhàn)以錯(cuò)行。用〔重〕以正〔聚〕，用輕以正散。攻兼用行城……

　　〔易〕地〔而陣〕用方，迎陵而陳（陣）用刲，險(xiǎn)〔地而陣〕用圜（圓），交易武退用兵，□□陳（陣）臨用方，……

　　翼，泛戰(zhàn)接厝用喙蓬。囚險(xiǎn)解谷以□遠(yuǎn)，草駔（苴）沙（莎）荼以陽削，戰(zhàn)勝而陳（陣）以奮國。而……

　　為畏（隈）以山胠。秦怫（榛茀）以委施（逶迤），便罷（擺）以雁行。險(xiǎn)厄以雜管，還退以蓬錯(cuò)。繞山林以曲次，襲國邑以水則，辯（辨）夜退以明簡，夜敬（警）以傳節(jié)，厝入內(nèi)寇以棺士，遇短兵以必輿，火輸積以車。

　　陳（陣）刃以錐行。陳（陣）少卒以合雜。合雜，所以圉（禦）裹也。脩行連削，所以結(jié)陳（陣）也。雲(yún)折重雜，所〔以〕權(quán)趮也。猋凡振陳（陣）（飆風(fēng)振塵），所以乘疑也。隱匿謀[言作]（詐），所以釣戰(zhàn)也。龍隋陳（陣）伏，所以山鬥也�！酢豕耘e，所以厭（壓）津也�！酢酢踝�，所以□□也。不意侍（待）卒，所以昧戰(zhàn)也。遏溝□陳（陣），所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。[票欠]（剽）陳（陣）[車差]車，所以從遺（逸）也。椎下移師所以備強(qiáng)也。浮沮而翼，所以燧（隧）鬥也。禪[衤舌]蘩避（盤避），所以莠聶（誘躡）也。澗（簡）練[票欠]（剽）便，所以逆喙也。堅(jiān)陳（陣）敦〔兵〕，所以攻槥也。楑（揆）[斷-斤]（斷）藩薄，所以泫（眩）疑也。偽遺小亡，所以[耳鬼]（餽、餌）敵也。重害，所以茭□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以圉（禦）劫也。更者，所以過□也�！跽�，所以圉（禦）□也�！酢舱�，所以〕□□〔也。序〕者，所以厭門也。胡退□入，所比解困也。

　　……□令以金……

　　……雲(yún)陳（陣）圉（禦）裹〔以羸渭，取喙〕以闔……

　　……荼以陽削，戰(zhàn)……

　　……畏（隈）以山胠，秦怫（榛茀）以委施（逶迆），便罷（擺）以雁……

　　……夜退以明簡，夜敬（警）……

　　……輿，火輸積以車，陳（陣）……

　　……龍隋陳（陣）……

　　……也。疏削明……

　　……也。澗（簡）練□便，所以逆喙也……

　　……[斷-斤]（斷）藩薄，所以泫（眩）〔疑也。偽遺小亡〕，所以[耳鬼]（餽、餌）敵也。重害，所……

　　……奉離積，所以利……

　　……所以圉（禦）□〔也。□者，所以□□〕也。序者，所以厭……

　　〈五教法〉

　　〔孫〕子曰：善教者于本，不臨軍而變，故曰五教：處國之教一，行行之教一，處軍之〔教一，處陣之教一，隱而〕不相見利戰(zhàn)之教一。

　　處國之教奚如？曰：……孝弟（悌）良五德者，士無壹乎？雖能射不登車。是故，善射者為左，善御為御，畢毋（無）為右。然則三人安車，五人安伍，十人為列，百人為卒，千人有鼓，萬人為戎，而眾大可用也。處國之教如此。

　　行行之教奚如？廢車罷（疲）馬，將軍之人必任焉，所以[彳率亍]（率）……險(xiǎn)幼（要）將自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。

　　處軍之教〔奚如？〕……也。處軍之教如〔此�！�

　　〔處陣〕之教奚如？兵革車甲，陳（陣）之器也�！�…以興善。然而陳（陣）暨（既）利而陳（陣）實(shí)蘩。處陳〔之〕教如此。

　　隱而不相見利戰(zhàn)〔奚如？〕……。

　　五教法

　　……壘涂（途）道，使三軍之士皆見死而不見生，所〔以〕

　　……[金弱]所以教耳……

　　……〔所〕以教足也。五教暨（既）至，目益明……

　　〈〔強(qiáng)兵〕〉

　　威王問孫子曰：「□□□□……□齊士教寡人強(qiáng)兵者，皆不同道。……〔有〕教寡人以正（政）教者，有教寡人以〔賦〕斂者，有教寡人以散糧者，有教寡人以靜者……」〔孫子曰：〕「……皆非強(qiáng)兵之急者也�！雇�〔王〕……□□�！箤O子曰：「富國�！雇�王曰：「富國�！雇�王曰：「富國�！埂�…□厚，威王、宣王以勝諸侯，至於……

　　……將勝之，此齊之所以大敗燕……

　　……眾乃知之，此齊之所以大敗楚人反……

　　……知之，此齊之〔所以〕大敗趙……

　　……□人於囓桑而禽（擒）汜（范）皋也。

　　……禽（擒）唐□也。

　　……禽（擒）□[鐶-金]。

　　〈十陣〉

　　凡陳（陣）有十：有枋（方）陳（陣），有員（圓）陳（陣），有疏陳（陣），有數(shù)陳（陣），有錐形之陳（陣），有雁行之陳（陣），有鉤形之陳（陣），有玄襄之陳（陣），有火陳（陣），有水陳（陣），此皆有所利。枋（方）陳（陣）者，所剸（專）也。員（圓）陳（陣）者，所以槫（團(tuán)）也。疏陳（陣）者，所以　也。數(shù)陳（陣）者，為不可掇。錐行之陳（陣）者，所以夬（決）絕也。雁行之陳（陣）者，所以椄（接）射也。鉤行之陳（陣）者，所以變質(zhì)易慮也。玄[羽/襄]（襄）之陳（陣）者，所以疑眾難故也�；痍悾�陣）者，所以拔也。水陳（陣）者，所以倀固也。

　　枋（方）陳（陣）之法：必[酉尃]（�。┲泻穹�，居陳（陣）在後。中之薄也，將以[口/犬]也。重〔厚〕其〔方〕，將以剸（專）也。居陳（陣）在後，所以……

　　〔圓陣之法〕：……

　　〔疏陣之法〕：其甲寡而人之少也，是故堅(jiān)之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏鉅間，多其旌旗羽旄，砥刃以為旁。疏而不可戚（蹙），數(shù)而不可軍者，在於慎。車毋馳，徒人毋驅(qū)（趨）。凡疏陳（陣）之法，在為數(shù)丑，或進(jìn)或退，或擊或[豕頁]（毀），或與之[亻正]，或要（邀）其衰。然則疏可以取閱（銳）矣。

　　數(shù)陳（陣）之法：毋疏鉅間，戚（蹙）而行首，積刃而信（伸）之，前後相葆（保），變□□□，甲恐則坐，以聲坐□，往者弗送，來者弗止，或擊其迂，或辱其閱（銳），笲之而無間，[車反]山而退。然則數(shù)不可掇也。

　　錐行之陳（陣）：卑（譬）之若劍，末不閱（銳）則不入，刃不溥（�。﹦t不剸，本不厚則不可以列陳（陣）。是故，末必閱（銳），刃必溥（�。�，本必[工鳥]（鴻、厚）。然則錐行之陳（陣）可以夬（決）絕矣。

　　〔雁行之陣〕……中，此謂雁陳（陣）之任。前列若[有雍]（牖），後列若枋（方），三……闕羅而自存，之謂雁陳（陣）之任。

　　鉤行之陳（陣）：前列必枋（方），左右之和必鉤。參（三）聲氣（既）全，五菜（彩）必具，辯（辨）吾號聲，知五旗。無前無後，無〔左無右〕……

　　玄[羽/襄]（襄）之陳（陣）：必多旌旗羽旄，鼓[羽/非][羽/非]莊，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，榼榼啐啐，若從天下，若從地出，徒來而不屈，終日不拙。此之謂玄[羽/襄]（襄）之陳（陣）。

　　火戰(zhàn)之法：溝壘已成，重為溝漸（塹），五步積薪，必均疏數(shù)（密），從役有數(shù)（多餘之?dāng)?shù)），令之為屬枇，必輕必利。風(fēng)辟……火氣（既）自覆，與之戰(zhàn)弗剋（克），坐行而北。火戰(zhàn)之法：下而衍以[艸/外]，三軍之士無所出泄。若此，則可火也。陵猋蔣[艸/外]，薪蕘氣（既）積，營窟未謹(jǐn)。如此者，可火也。以火亂之，以矢雨之，鼓譟敦兵，以勢助之�；饝�(zhàn)之法。

　　水戰(zhàn)之法：必眾其徒而寡其車，令之為鉤楷蓯柤[咸/貝]輯□絳皆具。進(jìn)則必遂，退則不戚（蹙），方戚（蹙）從流，以敵之人為召（招）。水戰(zhàn)之法，便舟以為旗，馳舟以為使。敵往則遂，敵來則戚（蹙），推攘因慎而飭之，移而革之，陳（陣）而〔待〕之，規(guī)而離之。故兵有誤車有御徒，必察其眾少，擊舟[豕頁]〔毀〕津，示民徒來。水戰(zhàn)之法也。

　　七百八十七。

　　〈十問〉

　　兵問曰：交和而舍，梁（糧）食鈞（均）足，人兵敵衡，客主兩懼。敵人員（圓）陳（陣）以胥，因以為固，擊〔之奈何？曰：〕擊此者，三軍之眾分而為四五，或傅而詳（佯）北，而示之懼。皮（彼）見我懼，則遂分而不顧。因以亂毀其固。駟鼓同舉，五遂（隊(duì)）俱傅。五遂（隊(duì)）俱至，三軍同利。此擊員（圓）之道也。

　　交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強(qiáng)我弱，其來有方，擊之奈何？曰：擊此者，〔亂〕陳（陣）而〔誘〕之，規(guī)而離之，合而詳（佯）北，殺將其後，勿令知之。此擊方之道也。

　　交和而舍，敵人氣（既）眾以強(qiáng)，巠（勁）[捷-手]（捷）以剛，兌（銳）陳（陣）以胥，擊之奈何？擊此者，必參（三）而離之，一者延而衡，二者〔引而勞，三者〕恐而下惑，下上氣（既）亂，三軍大北。此擊兌（銳）之道也。

　　交和而舍，敵氣（既）眾以強(qiáng)，延陳（陣）以衡，我陳（陣）而侍（待）之，人少不能，擊之奈何？擊此者，必將參（三）分我兵，練我死士，二者延陳（陣）長[羽/已]（翼），一者財(cái)（材）士練兵，期其中極。此殺將擊衡之道也。

　　交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人什（十）負(fù)（倍），擊之奈何？擊此者，當(dāng)葆（保）險(xiǎn)帶隘，慎避光（廣）易。故易則利車，險(xiǎn)則利徒。此擊車之道也。

　　交和而舍，我車騎則眾，人兵則少，敵人什（十）負(fù)（倍），擊之奈何？擊此者，慎避險(xiǎn)且（阻），決而道（導(dǎo)）之，牴（抵）諸易。敵唯（雖）什（十）負(fù)（倍），便我車騎，三軍可擊。此擊徒人之道也。

　　交和而舍，粱（糧）食不屬，人兵不足[亻志]（恃），絕根（垠）而攻，敵人十負(fù)（倍），擊之奈何？曰：擊此者，敵人氣（既）〔眾〕而守阻，我……反而害其虛。此擊爭〔糧〕之道也。

　　交和而舍，敵將勇而難懼，兵強(qiáng)人眾自固，三軍之士皆勇而毋慮，其將則威，其兵則武，而理（吏）強(qiáng)粱（糧）[捷-手]（捷、接），諸候莫之或侍（待）。擊之奈何？曰：擊此者，告之不敢，示之不能，坐拙而侍（待）之，以驕其意，以隨（惰）其志，使敵弗織（識），因擊其不〔意〕，攻其不禦，厭（壓）其駘（�。�，攻其疑。皮（彼）氣（既）貴氣（既）武，三軍徙舍，前後不相堵（睹），故中而擊之，若有徒與。此擊強(qiáng)眾之道也。

　　交和而舍，敵人葆（保）山而帶阻，我遠(yuǎn)則不椄（接），近則毋所，擊之奈何？擊此者，皮（彼）斂阻移〔庶，難其糧道〕則危之，攻其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏設(shè)援，擊其移庶。此擊葆（保）固之道也。

　　交和而舍，客主兩陳（陣），敵人刑（形）箕，計(jì)敵所願(yuàn)，欲我陷復(fù)（覆），擊之奈何？擊此者，渴者不飲，飢者不食，三分用其二，期其中極，皮（彼）氣（既）□□，財(cái)（材）士練兵，擊其兩翼，□皮（彼）□（既）喜□□，三軍大北。此擊箕之道也。

　　七百一十九。

　　〈略甲〉

　　略甲之法，敵之人方陣□□無……

　　……欲擊之，其勢不可，夫若此者，下之……

　　……以國章，欲單（戰(zhàn)）若狂，夫若此者，少陳（陣）……

　　……反，夫若此者，少陣……

　　……反，夫若此者，以眾卒從之，篡（選）卒因之，必將……

　　……篡（選）卒因之，必……

　　……左右兩旁伐以相趨，此謂[金[稷-禾]]鉤擊。

　　……之氣不臧（藏）於心，三軍之眾□循之知不……

　　……卒氣甲……

　　……威□□其難將之□也。分其眾，亂其〔陣〕……

　　……陳（陣）不厲，故列不……

　　……遠(yuǎn)揄之，敵券（倦）以遠(yuǎn)……

　　……治，孤其將，湯（蕩）其心，擊……

　　……其將遠(yuǎn)，其卒眾……

　　……彼大眾將之……

　　……卒之道……

　　〈客主人分〉

　　兵有客之分，有主人之分�？椭�分眾，主人之分少。客負(fù)（倍）主人半，然可敵也。負(fù)……〔主人者，先〕定者也；客者，後定者也。主人按地?fù)釀菀择�；夫客犯益（隘）逾險(xiǎn)而至。夫犯益（隘）〔逾險(xiǎn)〕……退敢物（刎）頸，進(jìn)不敢距（拒）敵者，其故何也？勢不便，地不利也。勢便地利則民｛自進(jìn)，勢不便地不利則民｝自退。所謂善戰(zhàn)者，便勢利地者也。帶甲數(shù)十萬，民有餘糧弗得食也，有餘……居兵多而用兵少也，居者有餘而用者不足。帶甲數(shù)十萬，千千而出，千千而……萬萬以遺我。

　　所謂善戰(zhàn)者，善翦斷之，如□（蟬）會(huì)挩也。能分人之兵，能安（按）人之兵，則錙〔銖〕而有餘。不能分人之兵，不能案（按）人之兵，則數(shù)負(fù)（倍）而不足。眾者勝乎？則投筭（算）而戰(zhàn)耳。富者勝乎？則量粟而戰(zhàn)耳。兵利甲堅(jiān)者勝乎？則勝易知矣。故富未居安也，貧未居危也；眾未居勝也，少〔未居敗也〕。以決勝敗安危者，道也。敵人眾，能使之分離而不相救也，受適（敵）者不得相｛知也。故溝深壘高不得｝以為固，甲堅(jiān)兵利不得以為強(qiáng)，士有勇力不得以衛(wèi)其將，則勝有道矣。故明主、智（知）道之將必先〔備〕，可有功於未戰(zhàn)之前，故不失；可有之功於已戰(zhàn)之後，故兵出而有功，入而不傷，則明於兵者也。

　　……焉。為人客則先人作……

　　……兵曰：主人逆客於竟（境）……

　　……客好事則……

　　……｛安處不動(dòng)可｝使勞，三軍之士可使畢失其志，則勝可得而據(jù)也。是以安（按）左抶右，右敗而左弗能救；安（按）右抶左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，辟（避）而不用，近者少而不足用，遠(yuǎn)者疏而不能〔用〕……

　　〈善者〉

　　善者，敵人軍〔強(qiáng)〕人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。故溝深壘高不得以為固，車堅(jiān)兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強(qiáng)。故善者，制僉（險(xiǎn)）量柤（阻），敦三軍，利詘（屈）信（伸）；敵人眾能使寡，積糧盈軍能使飢，安處不動(dòng)能使勞，得天下能使離，三軍和能使柴（猜）。故兵有四路、五動(dòng)：進(jìn)，路也；退，路也；左，路也；右，路也。進(jìn)，動(dòng)也；退，動(dòng)也；左，動(dòng)也；右，動(dòng)也；墨（默）然而處，亦動(dòng)也。善者四路必徹，五動(dòng)必工。故進(jìn)不可迎於前，退不可絕於後，左右不可舀（陷）於柤（阻），墨（默）〔然而處，不患〕於敵之人。故使敵四路必窮，五動(dòng)必憂。進(jìn)則傅於前，退則絕於後，左右則舀（陷）於柤（阻），墨（默）然而處，軍不免於患。善者能使敵卷甲趨遠(yuǎn)，倍道兼行，卷（倦）病而不得息，飢渴而不得食。以此�。ㄆ龋�敵，〔敵〕戰(zhàn)必不勝矣。我飽食而侍（待）其飢也，安處以侍（待）其勞也，正靜以侍（待）其動(dòng)也。故民見進(jìn)而不見退，道（蹈）白刃而不還[止重]（踵）。

　　二百□〔十〕□。

　　〈五名五恭〉

　　兵有五名：一曰威強(qiáng)，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重楘（柔）。夫威強(qiáng)之兵，則詘（屈）耎（軟）而侍（待）之。軒驕之兵，則共（恭）敬而久之。剛至之兵，則誘而取之。瞗忌之兵，則�。ㄆ龋┢淝埃�譟其旁，深溝高壘而難其糧。重柔之兵，則譟而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。

　　五名。

　　兵有五共（恭）五暴。何謂五共（恭）？入竟（境）而共（恭），軍失其常。再舉而共（恭），軍無所粱（糧）。三舉而共（恭），軍失其事。四舉而共（恭），軍無食。五舉而共（恭），軍不及事。入竟（境）而暴，胃（謂）之客。再舉而暴，胃（謂）之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大秏（耗）。故五共（恭）五暴，必使相錯(cuò)也。

　　五共（恭）。

　　二百五十六。

　　〈〔兵失〕〉

　　欲以敵國之民之所不安，正俗所……｛欲強(qiáng)長國兵之所短，以｝難敵國兵之所長，秏（耗）兵也。欲強(qiáng)多國之所寡，以應(yīng)敵國之所多，速詘（屈）之兵也。備固，不能難敵之器用，陵兵也。器用不利，敵之備固，莝（挫）兵也。兵不……者也。善陳（陣），知倍（背）鄉(xiāng)（向），知地刑（形），而兵數(shù)困，不明於國勝、兵勝者也。民……兵不能昌大功，不知會(huì)者也。兵失民，不知過者也。兵用力多（而）功少，不知時(shí)者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多[母/心]（悔），信疑者也。

　　兵不能見福禍於未刑（形），不知備者也。兵見善而怠，時(shí)至而疑，去非而弗能居，止道也。肣（貪）而廉，龍（怠）而敬（警），弱而強(qiáng)，柔而〔剛〕……起道也。行止道者，天地弗能興也；行起道者，天地〔弗能衰也〕。

　　……之兵也。欲以國……

　　……內(nèi)罷（疲）之兵也。多費(fèi)不固……

　　……見敵難服，兵尚淫天地……

　　……而兵強(qiáng)國……

　　……兵不能……

　　〈將義〉

　　將者，不可以不義，不義則不嚴(yán)，不嚴(yán)則不威，不威則卒弗死；故義者，兵之首也。將者，不可以不仁，不仁則軍不剋（克），軍不剋（克）則軍無功；故仁者，兵之腹也。將者，不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得；故德者，兵之手也。將者，不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫（團(tuán)），軍不槫（團(tuán)）則無名；故信者，兵之足也。將者，不可以不智勝，不智勝〔則……故智者，兵之身也。將者，不可以不決，不決則〕……則軍無□，故夬（決）者，兵之尾也。

　　〈〔將德〕〉

　　……〔視之若〕赤子，愛之若狡童，敬之若嚴(yán)師，用之若土蓋（芥），將軍……

　　……不失，將軍之知（智）也。不陘（輕）寡，不劫於敵，慎終若始，將軍之……

　　……｛將能｝而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍……

　　……將不兩生，軍不兩存，將軍之……

　　……將軍之惠也。賞不榆（逾）日，罰不還面，不維其人，不何……

　　……外辰，此將軍之德也。

　　〈將敗〉

　　將�。阂辉徊荒芏�自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財(cái)。〔五曰□〕。六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。

　　〈〔將失〕〉

　　將失：一曰：失所以往來，可敗也。二曰：收亂民而還用之，止北卒而還鬥之，無資而有資，可敗也。三曰：是非爭，謀事辯訟，可敗也。四曰：令不行，眾不壹，可敗也。五曰：下不服，眾不為用，可敗也。六曰：民苦其師，可敗也。七曰：師老，可敗也。八曰：師懷，可敗也。九曰：兵遁，可敗也。十曰：兵〔合〕不〔齊〕，可敗也。

　　十一曰：軍數(shù)驚，可敗也。十二曰：兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰：軍事險(xiǎn)固，眾勞，可敗也。十四｛曰：恃險(xiǎn)無｝備，可敗也。十五曰：日莫（暮）途遠(yuǎn)，眾有至氣，可敗也。十六曰：……，可敗也。十七〔曰〕：……眾恐，可敗也。十八曰：令數(shù)變，眾偷，可敗也。十九曰：軍淮（淫），眾不能（耐）其將吏，可敗也。廿曰：多幸，眾怠，可敗也。

　　廿一曰：多疑，眾疑，可敗也。廿二曰：惡聞其過，可敗也。廿三曰：與（舉）不能，可敗也。廿四曰：暴路（露）傷志，可敗也。廿五曰：期戰(zhàn)心分，可敗也。廿六曰：恃人之傷氣，可敗也。廿七曰：事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰：軍輿無□，〔可敗也。廿九曰：暴〕下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰：不能以成陳（陣），出於夾道，可敗也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不參齊於陳（陣）前，可敗也。卅二曰：戰(zhàn)而憂前者後虛，憂後者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛；戰(zhàn)而有憂，可敗也。

　　〈〔雄牝城〕〉

　　城在[氵卑]（卑）澤之中，無亢山名谷，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。軍食溜（流）水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名谷，倍（背）亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城倍（背）名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也�！菜S〕盡燒者，死襄（壤）也，可擊也。軍食氾水者，死水也，可擊也。城在發(fā)澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，倍（背）名谷，前高後下者，牝城也，可擊也。

　　〈〔五度九奪〕〉

　　……矣。救者至，有（又）重?cái)≈�。故兵之大�?shù)（速），五十里不相救也。皇（況）近〔者數(shù)里，遠(yuǎn)者〕數(shù)百里，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與椄（接）和�！病醺ト�，勿與□□�！醺ト�，勿〕與□長。習(xí)弗如，毋當(dāng)其所長。五度既明，兵乃衡（橫）行。故兵……趨敵數(shù)：一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取涂（途）。五曰取險(xiǎn)。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所讀（獨(dú)）貴。凡九奪，所以趨敵也。

　　四百二字。

　　〈〔積疏〕〉

　　……〔積〕勝疏，盈勝虛，俓（徑）勝行，疾勝徐，眾勝寡，劮（佚）勝勞。

　　積故積之，疏故疏之；盈故盈之，虛〔故虛之；徑故徑〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；眾故眾〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，勞故勞之。

　　積疏相為變，盈虛〔相為變，徑行相為〕變，疾徐相為變，眾寡相〔為變，佚勞相〕為變。

　　毋以積當(dāng)積，毋以疏當(dāng)疏；毋以盈當(dāng)盈，毋以虛當(dāng)虛；（毋以徑當(dāng)徑，毋以行當(dāng)行）；毋以疾當(dāng)疾，毋以徐當(dāng)徐；毋以眾當(dāng)眾，毋以寡當(dāng)寡；毋以劮（佚）當(dāng)劮（佚），毋以勞當(dāng)勞。

　　積疏相當(dāng)，盈虛相〔當(dāng)，逕行相當(dāng)，疾徐相當(dāng)，眾寡〕相當(dāng)，劮（佚）勞相當(dāng)。敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾〔故可徐，眾故可寡，佚故可勞〕�！�…

　　〈〔奇正〕〉

　　天地之理：至則反，盈則敗，〔日月〕是也。代興，代廢，四時(shí)是也。有勝，有不勝，五行是也。有生，有死，萬物是也。有能，有不能，萬生是也。有所有餘，有所不足，刑（形）勢是也。故有刑（形）之徒，莫不可名；有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。

　　戰(zhàn)者，以刑（形）相勝者也。刑（形）莫不可以勝，而莫智（知）其所以勝之刑（形）。刑（形）勝之變，與天地相敝而不窮。刑（形）勝，以楚越之竹書之而不足。

　　刑（形）者，皆以其勝勝者也。以一刑（形）之勝勝萬刑（形），不可。所以制刑（形）壹也，所以勝不可壹也。

　　故善戰(zhàn)者，見敵之所長，則智（知）其所短；見敵之所不足，則智（知）其所有餘。見勝如見日月，其錯(cuò)（措）勝也，如以水勝火。刑（形）以應(yīng)形，正也；無刑（形）而制刑（形），奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，鬥之以｛眾寡｝。分定則有刑（形）矣，刑（形）定則有名〔矣〕�！�…同，不足以相勝也，故以異為奇。是以，靜為動(dòng)奇，失（佚）為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報(bào)，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。

　　故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同禮（體）也；前敗而後不用，同刑（形）也。故戰(zhàn)勢，大陳（陣）□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後；進(jìn)者有道出，退者有道入。

　　賞未行，罰未用，而民聽令者；其令，民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者；其令，民之所不能行也。使民唯（雖）不利，進(jìn)死而不筍（旋）踵，孟賁之所難也，而責(zé)之民，是使水逆留（流）也。

　　故戰(zhàn)勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，飢者食之。故民見｛敵｝人而未見死，道（蹈）白刃而不筍（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性），則令行如留（流）。

　　四百八十七。