男人av一区二区三区,男人av一区二区三区,亚洲 综合 欧美在线 精品,亚洲 欧美 一区 二区三区,免费精品一一色哟哟,日本一级片免费在线,国产久久精品人妻系列,亚洲香蕉av一区二区三区,中文字幕av久久一区二区

首頁(yè)　經(jīng)部　史部　子部　集部　專題　今人新著

社會(huì)本位的教育系統(tǒng)草案

梁漱溟

　　(［說明］本文寫成于1933年8月。寫作背景具見作者附記。本文初次發(fā)表于1933年8月“中國(guó)社會(huì)教育社”年會(huì)，9月刊于《鄉(xiāng)村建設(shè)》雜志。后收入《梁漱溟全集》第五卷。作者自己認(rèn)為此草案為“此一生從少壯而中年思索解決中國(guó)問題幾經(jīng)曲折轉(zhuǎn)變臻于成熟的具體規(guī)劃，總結(jié)主張”�，F(xiàn)據(jù)《全集》文本收入本卷。)

　　二十二年二月教育部邀集各地民眾教育專家，于部?jī)?nèi)會(huì)議推行民眾教育方案。社會(huì)教育在學(xué)制系統(tǒng)上之地位，為當(dāng)時(shí)討論問題之一。部擬辦法，不外兩條：

　　一，將社會(huì)教育加入現(xiàn)行學(xué)制系統(tǒng)；

　　二，于學(xué)校系統(tǒng)外另定一平行之社會(huì)教育系統(tǒng)。

　　愚以提倡鄉(xiāng)村建設(shè)慶祝，于某一意義上亦得說為民眾教育，因亦被邀與會(huì)。眾討論及此，愚未發(fā)言。主席朱君家驊征問意見云何，愚答所見適在此兩條辦法以外；既非于現(xiàn)行學(xué)制中為社會(huì)教育討一地位，亦非另訂一平行系統(tǒng)；乃以社會(huì)教育為本而建樹一系統(tǒng)，今之學(xué)校轉(zhuǎn)在此系統(tǒng)中，求得其地位也。眾頗不以愚言為非，即席推定鈕惕生、高踐四、陳禮江、孟憲承及愚共五人為起草員，而諸君更以執(zhí)筆之責(zé)屬愚。今草案既成，爰紀(jì)其原委如此。

　　二十二年八月二十二日梁漱溟

　　本案為“社會(huì)本位的教育系統(tǒng)”之制定，系基于如次之三根本見地：

　　一學(xué)校教育社會(huì)教育不可分

　　俗常以學(xué)校教育、社會(huì)教育對(duì)稱，大抵謂：

　　(甲)學(xué)校教育為教育之中心設(shè)施或正統(tǒng)：指小學(xué)校、中學(xué)校，專門學(xué)校，大學(xué)校等。

　　(乙)社會(huì)教育為片面的補(bǔ)充的設(shè)施，非正規(guī)教育：指民眾教育館、民眾茶園、通俗講演所、圖書館、博物館、公共體育場(chǎng)、公共影戲場(chǎng)、識(shí)字夜班、民眾學(xué)校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、函授學(xué)校等。

　　然試一究問其可得而為分別之據(jù)者果何在?卒乃不易得。

　　(子)學(xué)校教育有一定數(shù)目之受教育者，有一定課程之進(jìn)行；而社會(huì)教育(如圖書館、講演所等)，每每無之。此所謂學(xué)校教育即學(xué)校式教育；所謂社會(huì)教育，即社會(huì)教育。然此于函授學(xué)校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、民眾學(xué)校已不然，況此兩方式絕鮮有何意義，可以演繹為劃分兩種教育之真據(jù)者。

　　(丑)學(xué)校教育以一定課程施之于受教育者，其教育者之積極主動(dòng)意味多；且其所照顧恒在校內(nèi)(迨擴(kuò)充于校外一般社會(huì)，即被指為社會(huì)教育)。若社會(huì)教育則每每?jī)H有一種設(shè)備供人自己利用或領(lǐng)略；其范圍恒泛及一般，而無所限。然此于學(xué)校式之社會(huì)教育(例如民眾學(xué)校)已不然，而況學(xué)校教育應(yīng)否囿于學(xué)校內(nèi)，殆尤不必然也。

　　(寅)學(xué)校教育前后銜接，可成相連貫之一系統(tǒng)；而社會(huì)教育但見其為零碎補(bǔ)充的，無有系統(tǒng)。此亦不然。學(xué)校教育中之每一個(gè)學(xué)校教育原多自成一事，非必以此為彼之預(yù)備，相連為一事者；而社會(huì)教育亦非必不可成系統(tǒng)；——如今之蘇俄教育制度是。

　　(卯)學(xué)校教育有年齡限制，且所施教偏于社會(huì)未成熟分子。而社會(huì)教育恒無年齡限制，且施教所及偏乎成人；故“社會(huì)教育”與“民眾教育”、“成人教育”等詞有時(shí)相通或混同。然學(xué)校教育非無成人(例如大學(xué)校研究院)，社會(huì)教育非無兒童(例如兒童圖書館等)。況人生受教育期間，是否應(yīng)集中于其前小半段，正不無可商；以年齡之所偏，判分兩種教育，亦難為論據(jù)。

　　總之，兩種教育之分判初無學(xué)理真據(jù)，即于形式上亦復(fù)有時(shí)難辨。然則何為而有此對(duì)稱之兩種教育見于今之世耶?曰，今之學(xué)校教育，一傳統(tǒng)教育也；今之社會(huì)教育，一新興教育慶祝也。正唯傳統(tǒng)學(xué)校教育有所不足，或且日益形見其缺短，乃有今之所謂社會(huì)教育(或民眾教育或成人教育)起為補(bǔ)救；此固近今史實(shí)之所照示矣。于此，一以見今日學(xué)校教育之不完不妥；一以見今日社會(huì)教育亦為一時(shí)的措施：兩者各不足為準(zhǔn)理當(dāng)事的真教育。真教育行且見其為兩者之融和歸一；而吾儕今日乃適于此教育的過渡時(shí)代也。如何實(shí)現(xiàn)此完整合理的一個(gè)教育系統(tǒng)，正今日吾儕所有事。

　　二教育宜放長(zhǎng)及于成年乃至終身

　　教育于人類，所以必要而且可能，蓋最足征見于人類自兒童達(dá)于成年之期特長(zhǎng)，為其他動(dòng)物所莫得比。自魚類以迄于人類之脊椎動(dòng)物，其兒童期之長(zhǎng)短，實(shí)征兆其遠(yuǎn)于本能，趨于智慧者為如何，而與后天學(xué)習(xí)資性大小為正比例也。人類社會(huì)所特意施行之教育，自昔皆置于未成熟之階段，自非無由。然人類天具之學(xué)習(xí)力固不限于此未成熟期，殆且亙乎終身焉。桑戴克為“成人與學(xué)習(xí)”之研究，謂“年齡實(shí)在對(duì)于學(xué)習(xí)之成功失敗是一件小的因素：能力、興趣、精力和時(shí)間乃是重要原因”�！�—此實(shí)一重要根本見地。其假定以一萬(wàn)小時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)間，五分之四用于六歲至十四歲，而其余五分之一作成一百小時(shí)、二百小時(shí)之分段，散落用于十四歲至三十五歲；或且為未來教育改造設(shè)計(jì)之所資，未可知也。吾人試一審今日社會(huì)趨勢(shì)，將見教育時(shí)間放散而延長(zhǎng)，有事實(shí)所不得不然者：

　　(一)現(xiàn)代生活日益繁復(fù)，人生所需要學(xué)習(xí)者，隨以倍增，卒非集中童年一般所得盡學(xué)，由此而教育延及成年之趨勢(shì)，日見重迫。

　　(二)社會(huì)生活既繁密復(fù)雜，而兒童較遠(yuǎn)于社會(huì)生活，未及參加，在此種學(xué)習(xí)上以缺少直接經(jīng)驗(yàn)，效率轉(zhuǎn)低，或至于不可能，勢(shì)必延至成年而后可。又唯需要為能啟學(xué)習(xí)之機(jī)；而唯成人乃感需要。借令集中此種學(xué)習(xí)于童年，亦徒費(fèi)精力與時(shí)間，勢(shì)必待成年需要，卒又以成人教育行之。

　　(三)以現(xiàn)代文化進(jìn)步社會(huì)變遷之速，若學(xué)習(xí)于早，俟后過時(shí)即不適用；其勢(shì)非時(shí)時(shí)不斷以學(xué)之不可。

　　今后社會(huì)之漸歸于社會(huì)本位的組織，大勢(shì)昭然。如是則不能不倚重多數(shù)個(gè)人，各為社會(huì)生活之有力的參加，而教育于是乃成大問題——如何能為最經(jīng)濟(jì)而有效的教育設(shè)施，以滿足此社會(huì)需要?吾信其必為依桑戴克以及諸家所為成人學(xué)習(xí)之研究，而統(tǒng)盤籌劃以建立一個(gè)教育系統(tǒng)是已。今之有社會(huì)教育、民眾教育、成人教育，紛然發(fā)達(dá)于學(xué)制系統(tǒng)之外，極見其不經(jīng)濟(jì)者，正以未能從頭統(tǒng)盤籌劃之故耳。

　　三教育應(yīng)盡其推進(jìn)文化改造社會(huì)之功

　　吾人今日蓋適于人類文化之轉(zhuǎn)變期，亦即社會(huì)改造之過渡時(shí)代。此就吾民族文化、吾民族社會(huì)言之，蓋尤為親切的真——民族文化數(shù)千年相傳至此將為一大轉(zhuǎn)變，歷史上久不變之社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，至此將為一大改造。設(shè)施教育于此日，實(shí)宜有一反�。荷鐣�(huì)之有教育果何為乎?教育如何乃為盡其對(duì)于社會(huì)之功用?

　　以理言之，教育之在社會(huì)，其功用為綿續(xù)文化而求其進(jìn)步；使教育果得盡其功，則社會(huì)宜無革命，以隨時(shí)修繕，逐步改進(jìn)，行其無所事也。然人類社會(huì)卒不免于暴力革命，此蓋以從來教育之在社會(huì)，不居領(lǐng)導(dǎo)地位而處于被役使地位之故。從來支配人類社會(huì)者為政權(quán)，或曰國(guó)家。歷史上之政權(quán)或國(guó)家雖有許多高下不等之形式，而語(yǔ)其內(nèi)容始終不外一慶祝統(tǒng)治之局。其較進(jìn)步的政治形式固慶祝漸隱漸抑，理性漸顯漸揚(yáng)；然社會(huì)秩序之最后維持端在慶祝，而非以理性。由是社會(huì)改造——社會(huì)秩序推翻與新建——乃亦不能不出于暴力。故從來社會(huì)進(jìn)步雖無不賴于教育(狹義及廣義)，而教育卒不能改造社會(huì)也。

　　蓋人類雖為理性的動(dòng)物，而理性之在人——無論個(gè)體生命或社會(huì)生命——乃以漸次而開發(fā)者。人類社會(huì)之組織構(gòu)造，自今以前概非理性的產(chǎn)物——概非自覺地安排設(shè)施，而具有甚強(qiáng)之盲目性、機(jī)械性。暴力革命即是社會(huì)問題之機(jī)械的解決，正從社會(huì)之機(jī)械的構(gòu)造(慶祝統(tǒng)治)而來，雖欲回避有時(shí)而不能。然每經(jīng)一度改造，必經(jīng)一層自覺，亦即較進(jìn)于理性；最后社會(huì)中人將易其彼此不相顧不相謀而為相顧相謀，必達(dá)于自覺地安排設(shè)施而后已。于此際也，或于暴力革命前為宣傳慶祝組織慶祝，或于暴力革命后為完成社會(huì)改造之種種工作(如今蘇俄之所為)，蓋莫不有教育在焉。更直捷言之，蓋莫不為一種教育(如蘇俄在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的五年計(jì)劃實(shí)可認(rèn)為是一種教育)。由是而論，徒教育固未足以改造社會(huì)，而社會(huì)改造于其前后卒又不能不仰賴于教育以竟其功。

　　前問：教育如何乃為盡其對(duì)于社會(huì)之功用?于是得分別答之如次：

　　(一)平時(shí)要在能為社會(huì)綿續(xù)文化而求其進(jìn)步；

　　(二)變時(shí)(改造時(shí)期)要在能減少暴力至可能最小限度于其前，能完成改造達(dá)可能最大限度于其后。

　　此所云改造前之教育，大抵出于當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序下設(shè)施者少，而自然演變于秩序外者多，可以存而不論。所最當(dāng)致意者，厥為舊秩序推翻后，將以完成社會(huì)改造之教育，宜應(yīng)如何設(shè)施之問題。大要言之，其異于平時(shí)之教育設(shè)施者殆有下列諸根本點(diǎn)：

　　第一，社會(huì)改造期之教育宜著重于成人，與平時(shí)教育之著重在社會(huì)未成熟分子者異。蓋平時(shí)教育先求綿續(xù)文化而不使斷，然后因之以求進(jìn)步。故如何使社會(huì)未成熟分子(兒童及少年)得如其已成熟分子(其父及兄)之能參加社會(huì)生活為第一目的。同時(shí)既成文化之改進(jìn)的講求，亦即寓于其教育設(shè)施中。至于大多數(shù)成人，其生活能力已具，殆無復(fù)再加教育之亟亟必要。既成文化之進(jìn)一步的創(chuàng)造工夫雖不可少，然非對(duì)一般成人設(shè)施教育之謂矣。社會(huì)改造期不然。此時(shí)整個(gè)社會(huì)生活正企圖轉(zhuǎn)進(jìn)于一新方式，大多數(shù)成人雖屆成年，而對(duì)于此新生活方式所需之習(xí)慣能力則方為未成熟者，勢(shì)非經(jīng)教育不可。既成文化(舊生活方式)將要改革，意不期其綿續(xù)而寧期其斷除，對(duì)于社會(huì)未成熟分子之教育雖不可少，而正有難于著力者。仍其舊而教育之既所不可，而新社會(huì)生活未辟，又無以教之；其必附于社會(huì)改造的成人教育以行乎!

　　第二，社會(huì)改造期的教育宜著眼于一般社會(huì)，與平時(shí)教育每囿于少數(shù)個(gè)人者異。此其故有二：一則平時(shí)教育主于使少數(shù)未成熟的個(gè)人能適于其社會(huì)環(huán)境；而社會(huì)改造期則要在使社會(huì)環(huán)境改從吾人之所求。凡一般人之風(fēng)氣習(xí)慣，社會(huì)間之組織關(guān)系，正為除舊布新努力之所在。此風(fēng)氣習(xí)慣組織關(guān)系明非個(gè)人之事，明非少數(shù)人之事；則其教育設(shè)施不著眼于一般社會(huì)將奚為乎?再在社會(huì)改造之所求，靡不在社會(huì)多數(shù)分子之由被動(dòng)地位轉(zhuǎn)于主動(dòng)，分子間之關(guān)系由疏而入密，則其教育設(shè)施之趨向普及多數(shù)，正有不待言者。故社會(huì)一度改造，必為教育機(jī)會(huì)的一步開放焉。

　　第三，社會(huì)改造期的教育宜就其人所在環(huán)境行之，與平時(shí)恒設(shè)為特殊環(huán)境以超于現(xiàn)實(shí)大社會(huì)環(huán)境外者異。所謂特殊環(huán)境指學(xué)校言；學(xué)校之設(shè)，在避去復(fù)雜紛亂許多無用乃至有害的剌激，而集中精力以求學(xué)習(xí)上修養(yǎng)上之經(jīng)濟(jì)有效。此為平時(shí)之教育設(shè)施所必須，但在社會(huì)改造期則必以社會(huì)式教育為主，即參用學(xué)校式，亦必變通之。蓋社會(huì)改造期的教育既著重在生產(chǎn)大眾，而于此生產(chǎn)大眾萬(wàn)不能使之脫離生產(chǎn)行程而教育之也。此其一。又此期教育既要在風(fēng)氣習(xí)慣組織關(guān)系之改進(jìn)，當(dāng)然從實(shí)地之社會(huì)問題著手。個(gè)人之長(zhǎng)進(jìn)既在社會(huì)進(jìn)步之中，卻不能使個(gè)人離開環(huán)境得到長(zhǎng)進(jìn)，再為社會(huì)之長(zhǎng)進(jìn)。例如地方團(tuán)體意識(shí)之養(yǎng)成，農(nóng)民合作組織能力之訓(xùn)練，一種生產(chǎn)技術(shù)之發(fā)達(dá)，早婚纏足等陋俗之戒除，必?zé)o離開實(shí)地問題，別設(shè)為環(huán)境以行其教育之理也。此其二。

　　設(shè)施教育于茲社會(huì)改造時(shí)期，必須理會(huì)以上三根本點(diǎn)。非然者，必?zé)o從盡其應(yīng)負(fù)荷之任務(wù)，必失其教育之功用，而不免轉(zhuǎn)為社會(huì)病。

　　為中國(guó)而設(shè)計(jì)，更應(yīng)切實(shí)認(rèn)識(shí)今日中國(guó)之問題為如何。中國(guó)近兩千年來但有一治一亂之循環(huán)而無革命，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)歷久不變，文化已入盤旋不進(jìn)狀態(tài)，茍任其歷史之自演固將無今日之社會(huì)問題。乃近百年來世界交通，民族歷史與世界歷史合流，固有文化不足以應(yīng)付新環(huán)境，夙昔適用之社會(huì)組織構(gòu)造遽見崩潰。凡今日政治改造經(jīng)濟(jì)改造乃至種種改造之要求，蓋悉受外圍世界歷史所推演，而非從其民族歷史演來；為國(guó)際形勢(shì)所引發(fā)，而非其社會(huì)內(nèi)部自發(fā)的。此義認(rèn)清，則下列兩點(diǎn)皆其中應(yīng)有之義，必須提醒不可忘者。

　　(一)在一般之例，社會(huì)改造蓋為歷史演進(jìn)之自然；當(dāng)其革命爆發(fā)，為舊秩序之推翻之時(shí)，必其社會(huì)之新機(jī)構(gòu)已孕育相當(dāng)成熟。事類蟬之蛻殼，故其新社會(huì)之建設(shè)也不難。今日中國(guó)乃非其例。舊秩序以遭外來理想之否認(rèn)，與激于民族自救之急功心理，驟被推翻，而新社會(huì)之機(jī)構(gòu)初未有若何歷史的孕育，青黃不接，則如何完成其社會(huì)改造，得一新社會(huì)建設(shè)出現(xiàn)，乃至艱巨矣。前既言之，完成社會(huì)改造的工程即教育。在前例中，所需之完成改造的工程不大，且有需要不甚著見者，或竟不假若何教育設(shè)施。而今日中國(guó)所需完成改造的工程——教育——乃特大；非特有設(shè)施，將必?zé)o從完成其改造。

　　(二)中國(guó)固有文化既千余年盤旋不進(jìn)，而西洋自近代以迄于現(xiàn)代則進(jìn)步如飛，中國(guó)受此威脅乃不得不為其自身文化之改造。所謂中國(guó)社會(huì)改造問題，自一面言之，其義實(shí)即如何企及現(xiàn)代文明之問題。社會(huì)改造本為無前例創(chuàng)進(jìn)，而中國(guó)社會(huì)改造慶祝每落于一種模仿，其故正坐此。雖事有不可模仿者，然當(dāng)融取現(xiàn)代文明以求自身文化之長(zhǎng)進(jìn)則無疑義。此融取而長(zhǎng)進(jìn)的工夫固明明為一巨大之教育工程，則勢(shì)且必特有其教育設(shè)施而后可。

　　基于以上之根本見地，及對(duì)中國(guó)問題之認(rèn)識(shí)，而制定本案；本案全文，包括三部分如次：

　　甲社會(huì)本位的教育設(shè)施之原則

　　一、教育設(shè)施包涵社會(huì)生活之基本教育、各項(xiàng)人才之培養(yǎng)訓(xùn)練、學(xué)術(shù)問題之研究實(shí)驗(yàn)等一切而言。其間得隨宜運(yùn)用學(xué)校教育、社會(huì)教育各種方式，而無分所謂社會(huì)教育、學(xué)校教育。

　　二、教育設(shè)施應(yīng)厘定其教育對(duì)象之區(qū)域；以社會(huì)區(qū)域之大小統(tǒng)屬，別其等級(jí)，著為系統(tǒng)，各負(fù)其區(qū)域內(nèi)之教育責(zé)任。

　　三、教育設(shè)施區(qū)域應(yīng)視自然的及社會(huì)的形勢(shì)條件等為厘定標(biāo)準(zhǔn)；但亦以符同于國(guó)家行政區(qū)域地方自治區(qū)域?yàn)楸�。今假定即以現(xiàn)行國(guó)家行政區(qū)域地方自治區(qū)域?yàn)榻逃�設(shè)施之區(qū)域，則應(yīng)有國(guó)學(xué)、省學(xué)、縣學(xué)、區(qū)學(xué)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)之五級(jí)。都市地方以人口密集交通方便，除分置坊學(xué)外，不更分區(qū)域；坊學(xué)以上即為市學(xué)，無多等級(jí)。隸于省慶祝之市，其市學(xué)視同縣學(xué)及區(qū)學(xué)；隸于行政院之市，其市學(xué)視同省學(xué)，縣學(xué)及區(qū)學(xué)(按現(xiàn)在同級(jí)之行政區(qū)域，每每大小懸殊，又犬牙相錯(cuò)，而不定合于自然的社會(huì)的形勢(shì)條件。地方自治之區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)各區(qū)劃尤多不合適之點(diǎn)，有待糾正；此特假定以示例而已)。

　　四、各級(jí)教育設(shè)施在其區(qū)域內(nèi)應(yīng)為統(tǒng)一的規(guī)劃與管理；但非必集中于一地點(diǎn)。

　　五、各級(jí)學(xué)府應(yīng)負(fù)其區(qū)域內(nèi)之一切教育責(zé)任；但下級(jí)學(xué)府力所不辦者，其責(zé)任歸屬于上級(jí)。例鄉(xiāng)力所不辦者歸區(qū)，區(qū)力所不辦者歸縣，如是類推。

　　六、上級(jí)學(xué)府應(yīng)輔導(dǎo)下級(jí)之進(jìn)行，下級(jí)學(xué)府應(yīng)受上級(jí)之指導(dǎo)。各級(jí)學(xué)府間于上有統(tǒng)屬，于下有責(zé)成，期于為有統(tǒng)制有計(jì)劃的進(jìn)行。

　　七、各級(jí)教育自成片段，除其中一部分為升學(xué)計(jì)外，非必求其銜接連貫。

　　八、各級(jí)教育設(shè)施各有其偏重不同之點(diǎn)。例如上級(jí)之國(guó)學(xué)偏重學(xué)術(shù)研究，下級(jí)之鄉(xiāng)學(xué)重在基本教育，中級(jí)之省學(xué)縣學(xué)等主于人才訓(xùn)練是。

　　九、最下一級(jí)之教育因各地方情形懸殊，程度勢(shì)難齊一，且辦理得法則勢(shì)將隨社會(huì)進(jìn)步而程度逐漸提高，亦不必設(shè)為一定之標(biāo)準(zhǔn)程度。

　　十、在特別荒苦之地方，其教育設(shè)施應(yīng)受國(guó)家之補(bǔ)助。于全國(guó)各地教育勢(shì)難齊一之中仍應(yīng)為齊一之企圖。其補(bǔ)助應(yīng)以最下一級(jí)之教育為主、為先，依次及于上級(jí)。

　　十一、國(guó)家行政中教育行政之部分，仍然于各級(jí)學(xué)府外，獨(dú)立設(shè)置其機(jī)關(guān)。于中央稱教育部，于省稱教育廳，于縣稱教育局或縣署某科如今制。各級(jí)學(xué)府但為教育機(jī)關(guān)及學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，除教育技術(shù)上之指導(dǎo)暨各種教育設(shè)計(jì)事項(xiàng)，得與教育行政機(jī)關(guān)合組委員會(huì)辦理外，凡屬教育行政事宜，應(yīng)盡量劃歸教育行政機(jī)關(guān)管理之。

　　十二、縣以下之各級(jí)學(xué)府除教員外，其辦學(xué)人員以本地人擔(dān)任為原則，并期其與各該地方自治團(tuán)體融合為一體(今鄒平正作此實(shí)驗(yàn))。

　　十三、在各級(jí)教育之各項(xiàng)編制中，其入學(xué)年齡、修業(yè)期限、課程標(biāo)準(zhǔn)等，應(yīng)由各級(jí)學(xué)府自行擬訂后，經(jīng)上級(jí)學(xué)府及教育行政機(jī)關(guān)指導(dǎo)其同級(jí)學(xué)府會(huì)商決定之。

　　十四、各級(jí)教育之各項(xiàng)設(shè)施均應(yīng)取實(shí)驗(yàn)態(tài)度。以各級(jí)學(xué)府自行負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)，而國(guó)家行政機(jī)關(guān)立于監(jiān)督考核獎(jiǎng)勵(lì)糾正地位，以求實(shí)驗(yàn)之得有積極結(jié)果。

　　十五、自區(qū)以上各級(jí)學(xué)府，招收慶祝皆以入學(xué)試驗(yàn)為準(zhǔn)，不問其畢業(yè)資格。

　　十六、凡兩鄉(xiāng)可以聯(lián)合舉辦之某項(xiàng)教育設(shè)施，即不必歸入?yún)^(qū)學(xué)；凡兩區(qū)可以聯(lián)合舉辦之某項(xiàng)教育設(shè)施，即不必歸于縣學(xué)。以上各級(jí)視此類推。

　　十七、國(guó)家為訓(xùn)練特種人才(如軍事、外交、司法等)，得于此教育系統(tǒng)外，特設(shè)學(xué)校行之。又國(guó)有或地方有之特種事業(yè)如水利工程、鐵道、郵局等，亦得于其事業(yè)機(jī)關(guān)附設(shè)其特種學(xué)校。

　　十八、國(guó)學(xué)為國(guó)有，各級(jí)學(xué)府為各該地方公有，于此統(tǒng)制的計(jì)劃的教育設(shè)施系統(tǒng)中應(yīng)無私立學(xué)校。但私人興學(xué)，其志可嘉；其有教育上之抱負(fù)者更宜予以實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)，舊日私立學(xué)校經(jīng)向教育行政機(jī)關(guān)及相當(dāng)之某級(jí)學(xué)府請(qǐng)求為計(jì)劃上之接洽為編制上之歸并后，亦得許其以原負(fù)責(zé)辦學(xué)人負(fù)責(zé)辦理之。如國(guó)家或地方認(rèn)為有收歸公家辦理之必要時(shí)得隨時(shí)收辦。以后有捐資興學(xué)者例亦仿此。

　　十九、依本案施行后，將使現(xiàn)在許多縣立小學(xué)，歸入?yún)^(qū)學(xué)或鄉(xiāng)學(xué)；許多省立中學(xué)師范等校，皆歸入縣學(xué)；許多國(guó)立大學(xué)，皆歸入省學(xué)。其經(jīng)費(fèi)預(yù)算原操于上級(jí)慶祝者，仍無妨由上級(jí)慶祝支配之，而改以獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助之意用之于下級(jí)學(xué)府。

　　二十、本案之施行，當(dāng)從一縣或數(shù)縣實(shí)驗(yàn)入手，漸漸推廣以至于全國(guó)；不取乎國(guó)家立法公布，普遍施行于一朝。

　　乙社會(huì)本位的教育設(shè)施(附系統(tǒng)圖)

　　鄉(xiāng)學(xué)資借于上級(jí)學(xué)府之輔導(dǎo)，視其力之所及，又事之所宜，進(jìn)行下列工作：

　　(甲)酌設(shè)成人部、婦女部、兒童部等，施以其生活必需之教育，期于本鄉(xiāng)社會(huì)中之各分子皆有參加現(xiàn)社會(huì)并從而改進(jìn)現(xiàn)社會(huì)之生活能力。

　　(乙)相機(jī)倡導(dǎo)本鄉(xiāng)所需要之各項(xiàng)社會(huì)改良慶祝(如禁纏足、戒早婚等)，興辦本鄉(xiāng)所需要之各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)事業(yè)(如合作社等)，期于一鄉(xiāng)之生活逐漸改善，文化逐漸增高，并以協(xié)進(jìn)大社會(huì)之進(jìn)步。

　　鄉(xiāng)學(xué)在職能上以基本教育為主。在程度上為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)及國(guó)家力所能舉之最低級(jí)教育。在編制上酌設(shè)成人部、婦女部、兒童部等；舊制之小學(xué)校、民眾學(xué)校等，應(yīng)分別歸入上項(xiàng)編制中(小學(xué)即兒童部，民眾學(xué)校即成人部)，在設(shè)備上酌設(shè)大會(huì)堂、圖書館、體育場(chǎng)、音樂堂等。在方式上兼用社會(huì)教育及學(xué)校教育兩方式。

　　區(qū)學(xué)資借于上級(jí)學(xué)府之輔導(dǎo)，視其力之所及，又事之所宜，進(jìn)行下列工作：

　　(甲)酌設(shè)升學(xué)預(yù)備職業(yè)訓(xùn)練部等，辦理本區(qū)所需要而所屬各鄉(xiāng)學(xué)獨(dú)力所不辦之教育。

　　(乙)相機(jī)倡導(dǎo)本區(qū)所需要之各項(xiàng)社會(huì)改良慶祝，興辦本區(qū)所需要之各項(xiàng)社會(huì)建設(shè)事業(yè)，期于一區(qū)之生活逐漸改善，并以協(xié)進(jìn)大社會(huì)之進(jìn)步。

　　區(qū)學(xué)在職能上以基本教育之高級(jí)及技術(shù)訓(xùn)練之預(yù)備段為主。在程度上為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所辦鄉(xiāng)學(xué)教育之高一級(jí)的教育。在編制上酌設(shè)升學(xué)預(yù)備部、職業(yè)訓(xùn)練部等；凡舊制之高級(jí)小學(xué)、高級(jí)民眾學(xué)校、職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校等，應(yīng)分別歸入前項(xiàng)編制中。在設(shè)備上酌設(shè)大會(huì)堂、圖書館、醫(yī)院等為鄉(xiāng)學(xué)更進(jìn)一步的設(shè)備。在方式上兼用社會(huì)教育及學(xué)校教育兩種方式。

　　縣學(xué)資借于上級(jí)學(xué)府之輔導(dǎo)，視其力之所及，又事之所宜，進(jìn)行下列工作：

　　(甲)酌設(shè)升學(xué)預(yù)備部、職業(yè)訓(xùn)練部、自由研究部、鄉(xiāng)村師范部等，辦理本縣所需要而所屬各區(qū)獨(dú)力所不辦之教育。

　　(乙)研究并指導(dǎo)所屬各區(qū)鄉(xiāng)之社會(huì)改良慶祝及社會(huì)建設(shè)事業(yè)，促成本縣之自治，并以協(xié)進(jìn)大社會(huì)之進(jìn)步。

　　縣學(xué)在職能上以技術(shù)訓(xùn)練人才教育為主。在程度上為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)所辦區(qū)學(xué)之高一級(jí)的教育。在編制上酌設(shè)升學(xué)預(yù)備部、職業(yè)訓(xùn)練部、自由研究部、鄉(xiāng)村師范部等。自由研究部指導(dǎo)有學(xué)術(shù)興趣者之自由研究。鄉(xiāng)村師范部則訓(xùn)練區(qū)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)教員。舊制之中學(xué)職業(yè)師范等學(xué)校，應(yīng)分別歸入前項(xiàng)編制中。在設(shè)備上酌設(shè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、農(nóng)場(chǎng)、工廠、大會(huì)堂、圖書館等，為區(qū)學(xué)進(jìn)一步的設(shè)備。在方式上以學(xué)校教育為主，兼用社會(huì)教育方式。

　　市學(xué)(隸于省慶祝之市)視同縣學(xué)兼括區(qū)學(xué)。市內(nèi)分置坊學(xué)；坊學(xué)視同鄉(xiāng)學(xué)。

　　省學(xué)資借于上級(jí)學(xué)府同級(jí)學(xué)府與下級(jí)學(xué)府之協(xié)助，視其力之所及，又事之所宜，進(jìn)行下列工作：

　　(甲)酌設(shè)農(nóng)工商醫(yī)等科，舉辦所屬各縣學(xué)獨(dú)力所不辦之專業(yè)訓(xùn)練，為本省養(yǎng)成其建設(shè)所需人才；兼為本省人士供給�？蒲芯可现�設(shè)施與導(dǎo)師，以發(fā)展其不同之天才。

　　(乙)負(fù)責(zé)研究本省地方上自然的及社會(huì)的各項(xiàng)問題，供給當(dāng)?shù)貞c祝及社會(huì)以解決各問題之方案設(shè)計(jì)等，并指導(dǎo)所屬各下級(jí)學(xué)府社會(huì)工作之進(jìn)行。

　　省學(xué)在職能上以專門技術(shù)教育及實(shí)際問題研究為主。在程度上為高等教育。在編制上視學(xué)術(shù)門類暨本省需要分科；所有舊制之專門學(xué)校大學(xué)校高中各科應(yīng)分別歸入上項(xiàng)編制中。在設(shè)備上酌設(shè)圖書館、各科實(shí)驗(yàn)室、研究室、農(nóng)場(chǎng)、工廠等。在方式上以學(xué)校教育為主，兼用社會(huì)教育方式。

　　市學(xué)(隸于行政院之市)視同省學(xué)兼括縣學(xué)及區(qū)學(xué)。市內(nèi)分置坊學(xué)；坊學(xué)視同鄉(xiāng)學(xué)。

　　國(guó)學(xué)聯(lián)絡(luò)國(guó)際學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)或團(tuán)體，資借于國(guó)內(nèi)下級(jí)學(xué)府之協(xié)助，進(jìn)行下列工作：

　　(甲)酌設(shè)文理法工農(nóng)醫(yī)等科，養(yǎng)成學(xué)術(shù)人才，為各科純學(xué)術(shù)的研究，以期有所發(fā)明；兼為國(guó)人供給學(xué)術(shù)研究上之各種便利，以完成其天才發(fā)展。

　　(乙)從各科學(xué)術(shù)研究上著意于中國(guó)固有學(xué)術(shù)之整理，固有文化之闡明，一期增進(jìn)民族價(jià)值之自覺，一期為世界未來文化之貢獻(xiàn)。

　　(丙)負(fù)責(zé)研究國(guó)內(nèi)自然的及社會(huì)的各項(xiàng)問題，供給慶祝及社會(huì)以解放各問題之方案設(shè)計(jì)等，并指導(dǎo)下級(jí)學(xué)府社會(huì)工作之進(jìn)行。

　　國(guó)學(xué)在職能上以學(xué)術(shù)研究為主，在程度上為最高之教育。在編制上視學(xué)術(shù)門類分科，舊制之大學(xué)應(yīng)歸入上項(xiàng)編制中。在設(shè)備上應(yīng)有一切學(xué)術(shù)上應(yīng)有之設(shè)備。在方式上以學(xué)校教育為主，兼用社會(huì)教育方式。

　　社會(huì)本位的教育系統(tǒng)圖

　　國(guó)學(xué)省學(xué)縣學(xué)區(qū)學(xué)鄉(xiāng)學(xué)

　　市(隸省慶祝之市)學(xué)坊學(xué)

　　市(隸行政院之市)學(xué)坊學(xué)

　　丙關(guān)于本案之說明

　　1.自一面言之，本案蓋即以學(xué)校教育而特別注重教育推廣工作，勿拘守于校門以內(nèi)者。特如所謂“學(xué)校應(yīng)為地方社會(huì)之中心，教員應(yīng)以社會(huì)之指導(dǎo)者自任”之義，尤為本案意趣所在。

　　2.自另一面言之，本案蓋即以農(nóng)村改進(jìn)試驗(yàn)區(qū)，民眾教育館等機(jī)關(guān)統(tǒng)理學(xué)校教育者；或即以民眾學(xué)校與小學(xué)校統(tǒng)合辦理者。以社會(huì)改進(jìn)、民眾教育之大任，遽付小學(xué)教師兼理，雖不無可疑，然并合辦理自較經(jīng)濟(jì)，又在方針計(jì)劃上必須一貫，則無可疑也。

　　3.中國(guó)三四十年來，學(xué)校教育之大弊在離開社會(huì)，以致妨礙社會(huì)于無窮，當(dāng)世人士類能道之。本案蓋所以矯正此弊者；抑扭轉(zhuǎn)此錯(cuò)誤方向之最徹底的辦法無逾本案。

　　4.三四十年來辦教育者繼續(xù)擴(kuò)充多辦學(xué)校而不知其所謂，慶祝更為無目的之入學(xué)與升學(xué)，有如資本主義之盲目的生產(chǎn)然，一批一批畢業(yè)之不已。此無目的(或忘其所謂)之弊，本案蓋最能予以矯正。

　　5.過去教育偏于以讀書為學(xué)，或偏于知識(shí)技能之一邊，而不能照顧及吾人整個(gè)生活。如本案能實(shí)施，當(dāng)能矯正此弊。

　　6.中國(guó)此時(shí)不應(yīng)視成人教育或社會(huì)教育為臨時(shí)補(bǔ)充枝節(jié)應(yīng)付之事，而應(yīng)認(rèn)為教育上主要工作。本案最能實(shí)現(xiàn)此旨，矯正過去之錯(cuò)誤。

　　7.中國(guó)各地方社會(huì)情形不一，而教育法令設(shè)施等一切，顧不免整齊劃一，缺乏自然適應(yīng)之妙，本案最能矯正此弊，而實(shí)現(xiàn)出一種因地制宜之活教育。

　　8.過去教育缺乏統(tǒng)籌計(jì)劃，幾于各級(jí)教育自為謀，各地方自為謀，各科各項(xiàng)自為謀，乃至各學(xué)校自為謀而均不相謀。以致畸形發(fā)展，偏枯不均，重疊多費(fèi)，其弊不可勝言。國(guó)聯(lián)教育考察團(tuán)所作《中國(guó)教育之改進(jìn)》單就全國(guó)學(xué)校分布之問題，指摘論列，已甚嚴(yán)切(見原書第八章)。本案蓋最具有矯正此弊之機(jī)能。時(shí)下談經(jīng)濟(jì)問題者，好為統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之說；假取為例，則此殆可謂為一種統(tǒng)制教育計(jì)劃教育乎。

　　9.在今日小學(xué)教育問題中，除其本身應(yīng)為種種改良外，如何謀小學(xué)教育之普及實(shí)為最大問題。聞教育行政當(dāng)局已籌擬有簡(jiǎn)易小學(xué)、短期義務(wù)教育實(shí)施大綱(教育部擬)、小學(xué)擴(kuò)充部(山東教育廳擬)等辦法，于正式教育外謀補(bǔ)救。在本案中則此等辦法早為應(yīng)有之義，亦無所謂正式非正式也。

　　10.“中國(guó)今日之小學(xué)經(jīng)費(fèi)與中國(guó)經(jīng)費(fèi)迥不相侔；與高等學(xué)校經(jīng)費(fèi)相差尤甚。在教育上有組織之國(guó)家，小學(xué)教育絕未有處于如是不利之地位者”(見《中國(guó)教育之改進(jìn)》第二編，第一章)。民國(guó)十九年全國(guó)第二屆教育會(huì)議即主擴(kuò)充橫的教育，整理縱的教育，其意甚是。本案精神即著重在基本教育(民眾教育與小學(xué)教育)，一矯往弊也。

　　11.世人有見于教育之無用，受教育者幾乎轉(zhuǎn)為社會(huì)之贅礙物，于是乃倡為職業(yè)教育生產(chǎn)教育等說以救之。用意誠(chéng)是而所見未的。蓋此問題不盡在教育；一半在教育，一半在社會(huì)。今日中國(guó)社會(huì)雖有專門技術(shù)人才亦無所用，或難得其用。是故教育本身固應(yīng)改造，社會(huì)問題亦必須解決。不先求社會(huì)為生產(chǎn)的社會(huì)，而徒求教育為生產(chǎn)的教育，其事固不可得。本案以社會(huì)慶祝納于教育系統(tǒng)中，直以教育解決社會(huì)問題。自一面言之，為教育本身的改造；自另一面言之，即正所以改造社會(huì)。以教育促社會(huì)于生產(chǎn)，還以社會(huì)促教育于生產(chǎn)；自來言生產(chǎn)教育者，未或能見及此也。

　　12.以農(nóng)業(yè)教育言之，今日首在為中國(guó)開出其自有的新農(nóng)業(yè)；新農(nóng)業(yè)有一分，乃有一分新農(nóng)業(yè)教育可言。但此一分新農(nóng)業(yè)即一分之新農(nóng)業(yè)社會(huì)；詞面不同，內(nèi)容全為一事。抑農(nóng)業(yè)教育之目的固在求一新農(nóng)業(yè)社會(huì)之出現(xiàn)。即從此目的以為言，亦莫要于養(yǎng)成新農(nóng)民。日本之農(nóng)業(yè)教育設(shè)施，其優(yōu)富絕不后于丹麥，而目的之所成就者則遠(yuǎn)不逮。論者指為注意農(nóng)學(xué)而忽于農(nóng)民之過，其故可思矣。本案所謂鄉(xiāng)學(xué)資借于上級(jí)學(xué)府進(jìn)行其教育工作云云者，用意即在上級(jí)學(xué)府以其研究實(shí)驗(yàn)之所得，交下級(jí)學(xué)府推廣于社會(huì)，俾社會(huì)教育之內(nèi)容得以充實(shí)，而學(xué)術(shù)亦得其應(yīng)用之正道。同時(shí)省學(xué)、國(guó)學(xué)經(jīng)下級(jí)學(xué)府從社會(huì)上實(shí)地采得問題與材料以為研究，乃有真正之學(xué)術(shù)產(chǎn)生出來。如是上下往復(fù)相通，而農(nóng)業(yè)技術(shù)與農(nóng)業(yè)社會(huì)乃相偕日進(jìn)于于疆。其他一切例此，農(nóng)業(yè)不過其一例。

　　13.關(guān)于職業(yè)教育，本案有兩要點(diǎn)。其一著重對(duì)農(nóng)民、工人、商人等作教育工夫，增進(jìn)其職業(yè)上的能力乃至各種能力，期于養(yǎng)成新農(nóng)民、新工人、新商人等；而不著重辦職業(yè)學(xué)校，養(yǎng)成農(nóng)業(yè)慶祝、工業(yè)慶祝、商業(yè)慶祝等。職業(yè)教育家有謂將來必以補(bǔ)習(xí)教育為職業(yè)教育之重鎮(zhèn)者(江問漁先生有此語(yǔ))，可謂得之。推進(jìn)農(nóng)民則農(nóng)業(yè)自興起，提挈工人則人自競(jìng)于為工人而無待督勸。此為提倡職業(yè)教育或生產(chǎn)教育之唯一要徑。

　　14.其他一要點(diǎn)即在職業(yè)訓(xùn)練中必須打破一切非必要的學(xué)校形式而無所拘。例如入學(xué)資格、修業(yè)年限、課程標(biāo)準(zhǔn)、師資限制等，均應(yīng)隨宜設(shè)施，而后職業(yè)訓(xùn)練乃有可施；此理人多已言之。

　　15.學(xué)問以自己求得為真；自來名家每出于學(xué)校教育之外。故由公家供給圖書及實(shí)驗(yàn)設(shè)備而獎(jiǎng)勵(lì)好學(xué)者之自修，實(shí)為教育設(shè)施之要圖。抑今后求學(xué)術(shù)普得享受，亦非如此不可也。本案自縣學(xué)以上即著供給設(shè)備自由研究之文，其意在此。

　　16.本案既力求切合社會(huì)實(shí)際情形，于課程于年限均少一定標(biāo)準(zhǔn)限制，則慶祝程度自難齊一(實(shí)則現(xiàn)在齊一制度下已不能齊一)，故各上級(jí)學(xué)府招收慶祝，只能以入學(xué)試驗(yàn)為準(zhǔn)，而不問畢業(yè)資格。抑照此施行后，以前學(xué)校為慶祝制造無謂之程度、無實(shí)之資格之弊，亦可掃除矣。

　　二十二年八月二十一日