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文海披沙摘錄
（明）晉安謝肇淛在杭 撰
人幸不幸
造物之所最忌者，名也。巖穴之士，槁死衡門，人不及知，史不及載，身名湮滅，與草木同腐者，眾矣。唯美姝名妓，一附筆端，千古不朽，如西施、王嬙、文君、綠珠、真娘、蘇小、鶯鶯、燕燕之類，不可勝紀(jì)。非獨(dú)士人善談樂道，即村氓閨女，無(wú)不知有若人者。至于亡客孤臣，流離節(jié)婦，若孔子之所接軫，伍員之所輟餐，田橫兩客，魯國(guó)二生，失其名者，往往而是。人之幸不幸如此。
劉媼
史記漢高帝母曰劉媼。媼者，老嫗之稱也。注云烏老反，不過切其音耳。近來(lái)村學(xué)究作小說，謂身為天子而母不免有烏老之稱，至夢(mèng)中與高帝爭(zhēng)辯，亦大憒憒。
平陽(yáng)公主
讀漢平陽(yáng)公主嫁衛(wèi)青事，不覺太息。公主貴矣，即擇尊貴者尚之，則丞相、御史大夫皆可，何必大將軍？主既嫌衛(wèi)舊為我家馬前奴矣，即擇廷臣尊貴稍亞大將軍者亦何不可？而必嫁青，青亦不以為嫌，娶之而不辭也。漢俗之薄惡甚矣！然武帝家法，以欒大方士，猶得尚公主，其婿青又安足怪！
婦人能文
文君本以色稱，乃《白頭吟》數(shù)語(yǔ)，當(dāng)與蘇、李爭(zhēng)衡。石家翔風(fēng)以細(xì)骨輕軀得幸，素?zé)o文名，比其失寵，懷怨作詩(shī)，有“春華誰(shuí)不美，卒傷搖落時(shí)”之語(yǔ)，儼然潘、陸唇吻也。他如扊扅一歌，垓下數(shù)語(yǔ)，倉(cāng)猝立成，備極情事。唐山夫人，烏孫公主，未聞師授，所作皆定被管弦，合音律。乃知古人善藏其用，即婦人女子，未易窺測(cè)。鄭康成婢皆讀書，劉琰丫頭能熟《魯靈光賦》，今人稍能識(shí)之無(wú)，便高相標(biāo)榜矣。
人與物交
槃瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝羊交。靈帝于西園弄狗以配人。寧川直寧縣人與羊交，生羊，有手抱胸，手有人指甲。行乞于市，主薄尹良臣識(shí)之。沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。利州人子?jì)D與虎交。宜黃袁氏女子與蛇交。臨海鰥寡與魚交。章安郡史悝女與鵝交。突厥先人與狼交。衛(wèi)羅國(guó)女配瑛與鳳交。宇宙之中，何所不有。
孕異
《北戶錄》曰：“孔雀不必匹偶，但音影相接便有孕�！被茨习斯断帙]經(jīng)》曰：“百六十年雌雄相視，目睛不轉(zhuǎn)而孕�！庇帧稌�(huì)稽賦》：“豪豕自為雌雄，缺鼻曾無(wú)牝牡�！睅煏纭肚萁�(jīng)》曰：“鶴以聲交而孕，鵲以音感而孕，白鹢相視而孕，鵤鶄睛交而孕，蝴蝶絡(luò)緯皆以須交而孕，鰻魚影沒而生子�！卑Ю我闹龋瑡D人水中捕魚，觸沉木而孕。周宮人遇龍漦而孕。楚王夫人納涼，抱鐵柱而孕。漢史滿女飲書佐盥手水而孕。女國(guó)浴潢池而孕。則非獨(dú)物為然矣。
婦人識(shí)鑒
僖負(fù)羈之妻，窺見重耳，知其必霸。山公之妻，窺見嵇、阮，達(dá)旦忘歸。鐘琰知兵家之子地寒壽促。桓玄之妻，知?jiǎng)⒃２粸槿讼�。王珪之母，能識(shí)房、杜。裴延賞之妻，鑒拔韋皋。丁孟陽(yáng)夫人，知杜黃裳為有名卿相。元世祖后，識(shí)趙孟頫為小頭書生。古今婦人女子，能具人倫之鑒，亦奇矣。
偶不以類
魚與蜥蜴偶。鳥與鼠偶。龜與蛇偶，雉亦與蛇偶，孔雀亦與蛇偶。馬與驢交。蚯蚓與阜螽交。龍與牛交則生麟，與馬交則生龍。馬與豕交則生象。
歌姬乞食
持缽破衣，于歌姬院中乞食，人知有韓熙載，而不知又有裴休。按《北夢(mèng)瑣言》，休常披毳衲于歌姬院，持缽乞食，以為不為俗情所染，可以說法度人。
西王母
黃帝時(shí)，西王母獻(xiàn)玉環(huán)，為帝列床敷褥。舜時(shí)又獻(xiàn)玉環(huán)。羿請(qǐng)不死之藥，得之而為妻所竊。穆天子駕八駿，直造母所，與飲宴歌謠，情意最洽。復(fù)與燕昭王游燧林之下，說鉆火之術(shù)。漢武帝七月七夕，降于乘華殿，以玉盤盛桃啖帝，并授五岳真形，亦頗殷勤，茅盈亦一遇之。自后無(wú)有聞?wù)�，而世所傳有西王母杖（枸杞也），西王母桃（《酉�?yáng)雜俎》），西王母棗（《鄴中記》），西王母蒲萄（貝丘南出），西王母樹（長(zhǎng)生樹也），西王母鳥（見《通典》），王母簪（即斷續(xù)藤）。蓋西王母者，或西方得道之人，如毛女之屬。而《七修類稿》為王母寡為王母，亦未然也。
芙蓉
芙蓉，蓮花也。一名荷，一名芙蕖，一名菡萏。根為藕，莖為茄，葉為蕸，實(shí)為蓮蓬，心為么荷，又為菂，又為薏。命名最多，而取象亦廣。有芙蓉峰（在衡山），芙蓉嶺（在婺源），芙蓉渚（地名），芙蓉城（仙女所居），芙蓉岡（在韶州），芙蓉江（在靖州），芙蓉洞（在福州），芙蓉堤（在濟(jì)南），芙蓉橋（在濟(jì)南，曾鞏有詩(shī)），芙蓉溪（在羅紋山下，出硯），芙蓉亭，芙蓉郭（唐詩(shī)：“十里芙蓉郭”），芙蓉村（楊鐵崖有《芙蓉村》詩(shī)），芙蓉縣（安南邑名，永樂中立），芙蓉驛（在雁宕），芙蓉山（唐劉長(zhǎng)卿有《宿芙蓉山》詩(shī)），芙蓉水（柳子厚詩(shī)：“驚風(fēng)亂飐芙蓉水”），芙蓉池（霅川有芙蓉池，魏文帝亦有詩(shī)），芙蓉沼（李懷遠(yuǎn)詩(shī)：“前對(duì)芙蓉沼”），芙蓉園（漢時(shí)園，在洛陽(yáng)，唐亦有之），芙蓉浦（張昌宗詩(shī)：“折桂芙蓉浦”），芙蓉館（石曼卿為芙蓉館主），芙蓉闕（王維詩(shī)：“芙蓉闕下會(huì)千官”），芙蓉殿（魏時(shí)建，唐詩(shī)：“芙蓉殿上中元日”），芙蓉艦（見《三十國(guó)春秋》），芙蓉觀（在福寧），芙蓉院（在福州），芙蓉堂（六朝有芙蓉堂），芙蓉苑（唐時(shí)在曲江），芙蓉涇（吳興程文節(jié)園），芙蓉樓（京口城西北，樓名芙蓉，唐詩(shī)：“何況芙蓉樓上客”），芙蓉軒（宋鄧肅有《芙蓉軒》詩(shī)），芙蓉壁（唐詩(shī)：“橫云照染芙蓉壁”），芙蓉塔（古墓芙蓉塔），芙蓉閣（金陵有芙蓉閣），芙蓉島（舒生遇女子歌曰：“淺客先到芙蓉島”），芙蓉邏（在嶺南），芙蓉波（李賀詩(shī)：“曲沼芙蓉波”），芙蓉坡（在蓮城縣），芙蓉障（庾肩吾：“游仙童子，隱芙蓉之行障”），芙蓉劍（薛燭造），芙蓉冠（仙人衛(wèi)叔卿冠），芙蓉?zé)簦ㄎ骶┒≈X作），芙蓉楫（溫庭筠詩(shī)：“日上芙蓉楫”），芙蓉梁（溫庭筠詩(shī)：“芙蓉持作梁”），芙蓉枕（孟浩然詩(shī)），芙蓉帶（《說文》），芙蓉車（曹植詞：“芙蓉車兮桂衡”），芙蓉湖（宋胡宿有《芙蓉湖泛舟》詩(shī)），芙蓉臺(tái)（福寧有芙蓉臺(tái)），芙蓉漏（遠(yuǎn)公弟子造），芙蓉粉（薛濤養(yǎng)紙），芙蓉香（見《葉廷珪香譜》），芙蓉巾（太玄玉女戴紫華芙蓉巾），芙蓉旗（韓退之詩(shī)：“手把芙蓉旗”），芙蓉幢（庾肩吾：“啟隱芙蓉之行幢”），芙蓉丹（庾肩吾：“啟丹愧芙蓉”），芙蓉髻（魏文帝令宮人梳芙蓉髻），芙蓉杯（王摩詰詩(shī)：“置此芙蓉杯”），芙蓉裀（薩天錫詩(shī)），芙蓉菊（見《菊譜》），芙蓉脂（“芙蓉脂肉綠云鬟”），芙蓉鏡（李固言：“芙蓉鏡下及第”），芙蓉幕（王儉事），芙蓉匣（何都巡《古鏡銘》：“白玉芙蓉匣”），芙蓉帳（唐詩(shī)：“帳里芙蓉君奈何”），芙蓉褥（杜詩(shī)：“褥隱繡芙蓉”），芙蓉裳（《楚詞》：“集芙蓉以為裳”），芙蓉砂（砂大者為芙蓉，見李德裕詩(shī)），芙蓉湯（芙蓉可為湯食之，見《遵生八箋》），芙蓉酒（瘦肩吾：“啟類芙蓉之十酒”），芙蓉面（唐詩(shī)：“芙蓉如面柳如眉”），芙蓉顏（古詩(shī)：“千歲芙蓉嬌顏色”），芙蓉姿（“美人出南國(guó)，一一芙蓉姿”），芙蓉質(zhì)（羅鄴詩(shī)：“妾有芙蓉質(zhì)”），芙蓉腮（唐詩(shī)：“芙蓉花腮柳葉眼”），芙蓉衫（小褲謂之芙蓉衫，見《方言》），芙蓉鷗（隋宦者劉繼詮獻(xiàn)芙蓉鷗二十四只），芙蓉屏（小說有《芙蓉屏記》），芙蓉府（劉夢(mèng)得詩(shī)：“歸路芙蓉府”）。以上近八十種。其他花木，未有及此者也。
郗氏
釋氏輪回報(bào)應(yīng)之說，本以勸人為善也。梁武帝后郗氏，平生妒忌，損物害人，死而為蟒，尚未足快人意。乃帝一為禮佛懺悔，即生忉利天。見一天人，容貌端麗，異香馥郁。是以一生惡業(yè)，一懺盡釋，既免惡身，又生天界，人亦何憚而不為惡哉？釋教之不足取信者以此。
嚴(yán)武
嚴(yán)武欲殺杜子美，宋人極口為之辨。夫以武之陰賊殘忍，八歲時(shí)即以鐵椎擊殺父妾，在京城時(shí)納鄰女之奔，又懼其追，而以琵琶弦縊殺之。其視杜陵老叟，砧上肉耳。武之所為不殺者，杜雖失言，不過潦倒詩(shī)酒，無(wú)足深忌。至于《八哀》挽詞，正自少陵全交厚道，未足為不殺左券也。
潔疾
古今有潔疾者，莫如庾炳之、王思微、米南宮、倪元鎮(zhèn)。然他人猶似矯偽，倪至終身不與婦人交，此真得潔之理者也。今人亦有好潔者，然但修飾于飲食衣服之間，至于男寵女色，污穢之極，惑溺滋甚，恬不介意，此豈真好潔哉！
纏足
婦人纏足之制，古今說者紛紛，卒無(wú)一定之見。三代無(wú)論，予考《漢事秘辛》，天子納梁商女為后，其足首尾長(zhǎng)八寸，底平指斂，則漢不弓彎一的證也。唐滕王諸官妻皆被淫，至崔簡(jiǎn)妻鄭氏，取一只履擊王，敗面破額，則唐不弓彎，亦一的證也。后唐劉后不及履跣而出，則五代猶然也。《墨莊漫錄》謂始于窅娘，庶幾近之。而世猶以樂府有“雙行纏”之語(yǔ)，李郢“明金壓繡鞋”之語(yǔ)為疑，不知古人但不弓彎耳，未嘗無(wú)纏終日跣足也。如今男子皆有裹腳，豈得為纏足左券哉？至于女裝既異，則彎靴繡履，亦取其異于男矣，何以必其短小乎？樂天但言“趺如春妍”，而不言“尖如春筍”，謝靈運(yùn)言素足之婦，而不及短足之姝。即東昏玉奴步生蓮花，亦非以其小也。然女足不纏實(shí)佳。
妒虐之報(bào)
趙飛燕死而為黿。郗后死而為蟒。李勢(shì)寵姬化為斑蛇。武后死后納于大甕，萬(wàn)蝎螫之。宋李后死，雷火焚其殯宮。椒房妒虐之報(bào)如此，何況民間？
篡賊之女
王莽女為漢平帝后，莽篡位之日，手握玉璽，極口肆詈，擲之于地。后常稱疾不朝。會(huì)莽欲嫁之，大怒不從。曹操女為漢獻(xiàn)帝后，操篡位時(shí)，遣使求璽綬，后怒不與，如此數(shù)四，乃以璽抵軒，涕泗橫流。楊堅(jiān)女為周宣帝后，后知堅(jiān)有異志，意頗不平，篡位之后，憤惋尤甚，堅(jiān)欲奪其志，誓死不許。三人者，皆篡弒之賊，而其女之志行節(jié)操，亦酷相類。如此無(wú)論其父，即在廷諸臣，不可愧死耶！
物類有親
獺以猿為婦。豺以狗為舅。蜥蜴與龍為親家。古樂府云：“豹?jiǎng)t虎之弟，鷹則鷂之兄�！�
借錢下禮
《道書》云：“牽牛娶織女，向天帝借二萬(wàn)錢下禮。久而不還，被驅(qū)在營(yíng)室間�！眲t天上亦有嫁娶，亦有聘財(cái)，亦有借貸。而牽牛之負(fù)債不還，天帝逼債報(bào)怨，皆所當(dāng)問者也。書此以發(fā)一笑。
妒婦遺害
劉伯玉妻妒，投水而死，死遂為水神，每男女靚妝過渡者，風(fēng)必覆舟。紹興間，姑蘇龍王嬖妾，為其夫人妒虐致死，天帝行刑，大風(fēng)驚湖，數(shù)百里田廬盡遭漂溺。妒婦死后，猶遺后若此。
肉名
肉屏風(fēng)者，楊國(guó)忠也。肉陣者，亦楊國(guó)忠也。肉腰刀者，李林甫也。肉鼓吹者，李匡遠(yuǎn)也。肉臺(tái)盤者，孫晟也。肉譜者，李守素也。肉疾者，申壬也。肉飛仙者，沈光也。肉兒者，黃■⑴兒也。肉磨者，晉宦者也（晉世祖時(shí)人）。肉翅者，魏鈴下卒也（登高凌風(fēng)，如履平地）。
男色
男色之好，人以為始于龍陽(yáng)君，非也�！兑劣�(xùn)》曰：“比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)。”此男色之始也。
盛姬
國(guó)君娶同姓，人知有吳孟子，而不知有盛姬也。然盛姬死曰殤，則似稚齒，未堪進(jìn)環(huán)。且甲戌得之，而戊寅告病，相距才五日耳。既曰殤祀，則不應(yīng)葬以皇后之禮，至勞曹邢之君來(lái)吊，而命太子為之主，且謚曰淑人也。壬寅喪而庚辰除服，三十有九日，殤耶？緦耶？禮皆不經(jīng)。固知此書原屬附會(huì)。溫飛卿詩(shī)有“西陵夢(mèng)盛姬”是也。
戮妒婦
房玄齡、任環(huán)妻俱妒，賜婢妾皆不得近。太宗聞之，賜以鴆酒，而皆不畏，竟敕侍女別居。是以天子之威，不能行一妒婦也。我太祖高皇時(shí)，開平王常遇春妻甚妒，上賜侍女，王悅其手，妻即斷之。王憤且懼，入朝而色不恬，上詰再三，始具對(duì)。上大笑曰：“此小事耳，再賜何妨？且飲酒寬懷�！泵芰钚Ｎ緮�(shù)人，至王第，誅其妻，支解之。各以一臠賜群臣，題曰“悍婦之肉”。肉至，王尚在座，即以賜之。王大驚，謝歸，怖惋累日。此事千古共快，其過唐太宗萬(wàn)萬(wàn)矣。
貧富
貧富相形，雖英雄未免動(dòng)色。陶穀得黨家姬，取雪水烹茶，曰：“黨家亦有此否？”曰：“彼粗人，但知銷金帳里，羊羔美酒，淺斟低唱耳。”陶默然慚。唐太宗與蕭后觀燈，問“孰與隋主？”對(duì)曰：“隋主每夜殿前香山數(shù)十，一山焚沉香數(shù)車，沃以甲煎，香聞數(shù)十里。計(jì)每夜用沉香二百余車，甲煎百余石。房中不燃燈燭，懸寶珠一百二十照之。”太宗口刺其奢，而心服其盛。宋高宗于慈圣太后誕日，極天下之奉，用龍涎沉腦屑和蠟為燭，列十?dāng)?shù)炬，而太后若不聞。上奉卮，問：“此燭頗愜圣意否？”后曰：“爾爹爹每夜常設(shè)數(shù)百枝，諸閣皆然�！鄙弦蚝笃鸶�，微謂憲圣曰：“如何比得爹爹富貴�！秉h乃無(wú)論，煬帝、徽宗，亡國(guó)之君耳，而繁華富盛之態(tài)，猶令后人追慕。故《老子》謂“不見可欲，使心不亂”者，嘻！知言矣。
十姨
陳子昂，閬州人。閬州有陳拾遺廟，訛為十姨，遂更廟貌為婦人像，崇奉甚嚴(yán)。溫州有杜拾遺廟，后亦訛為杜十姨，塑婦人像，又以五髭須相公無(wú)婦，移以配之。五髭須者，即伍子胥也。拾遺之官，誤人身后如此。子昂屈為婦人猶可，獨(dú)奈何令子美為鴟夷子皮妻也！
娶瞽女
宋劉庭式娶瞽女，及死，哭之甚哀，坡公高其義。呂華陰亦娶瞽女，生五男，皆舉進(jìn)士。張孝純永錫，微時(shí)依吉氏，許妻以女。及登第，巨室求為婿者甚眾，皆拒絕，歸娶吉氏，無(wú)何卒。有妹雙瞽，無(wú)問之者，永錫欲娶之，吉固辭。永錫曰：“某荷公德，令女非某娶，則終無(wú)人娶矣�！币鈽O誠(chéng)確，竟娶之，禮待有加，生二子，皆顯。三君固皆義士，然庭式、華陰，娶瞽于既聘之后，而永錫娶瞽于眾棄之日，尤為人所難也。
牡丹花會(huì)
蘇長(zhǎng)公在杭、黃、惠、儋時(shí)，所至日事游宴，縱情湖山花卉之間，當(dāng)是極風(fēng)流人物。然在揚(yáng)州時(shí)，揚(yáng)州舊有牡丹萬(wàn)花會(huì)，每用花數(shù)萬(wàn)朵，以為屏帳。至樑棟栱柱之間，悉以竹筒注水插花，蓋仿西京故事。人頗病之。公一至，吏以舊案呈，即判罷之。作書報(bào)王定國(guó)，有云：“雖殺風(fēng)景，亦免造業(yè)�！笔贾疄檎�，不專風(fēng)流。然花開盛時(shí)，正以花下吟賞為樂，若使采折裂滅，動(dòng)以萬(wàn)計(jì)，直是花之大厄，有何可賞？此公所以為真風(fēng)流也。
婦人拜跪
婦人拜而不跪，自古已然。宋王貽孫對(duì)趙中令，謂古詩(shī)“長(zhǎng)跪問故夫”，則古婦人亦跪。不跪自唐則天始。今制婦人亦跪，但拜時(shí)，不如男子一揖間一拜耳。然連拜不起揖者，俗謂之叩首，乃賤者之禮，非貴之也。至于揖，則男子雙手至地，婦人略縮膝而已。此禮不知與古同否也？
燈婢燭奴
唐寧王夜于帳前，列木刻矮婢，各執(zhí)華燈，自昏達(dá)旦，目為燈婢。申王每夜宴，取香刻童子綠衣束帶，使執(zhí)畫燭，目為燭奴。二王同時(shí)，行事相類如此，然傳紀(jì)載之，以為奢侈。近代如嚴(yán)分宜父子溺器，皆用金銀鑄婦人而空其中，粉面彩衣，以陰受溺，甚矣。
尤物移人
彭祖七百余歲，卒以娶小妻，妖淫敗道，自隕其命。北山道人，修行千年，為悅密云令之女，竟被擒戮。五戒禪師戒行精苦，一悅妓女紅蓮，竟墮惡道。尤物移人，可不懼哉！
妒婦
人有妒婦，直是前世宿冤，卒難解脫。非比頑嚚父母，猶可逃避；不肖弟兄，僅止分析；暴君虐政，可以遠(yuǎn)遁；狂友惡賓，可以絕交也。朝夕與處，跬步受制，子女僮仆，威福之柄，悉為所持；田舍產(chǎn)業(yè)，衣食之需，悉皆仰給；銜恨忍恥，沒世吞聲，人生不幸，莫此為大。蜀有功臣，家富聲妓，其妻悍妒，未敢屬目。妻死之日，方欲召幸，大聲霹靂，起于床簀，遂驚悸得病而卒。秦石某為騎將，苦妻之妒，募刺客殺之，十指俱傷，卒不能害，如此數(shù)四，竟與偕老。沈存中晚娶張氏，常被箠楚，拔其須發(fā)，血肉狼藉。及張氏死，人皆為之慶，而存中神氣索寞，月余亦卒。國(guó)朝楊大司農(nóng)俊民，老而無(wú)子，妻悍尤甚。侍婢有孕者，皆手擊殺之，楊竟憤郁暴卒。布衣黃白仲亦遭此困，無(wú)食無(wú)兒，豈非宿冤哉！
【附錄】
謝肇淛(1567～1624年)，字在杭，號(hào)武林、小草齋主人，晚號(hào)山水勞人。長(zhǎng)樂縣江田人。后隨父居福州。明萬(wàn)歷二十年(1592年)進(jìn)士，歷任湖州、東昌推官、南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責(zé)宦官遇旱仍大肆搜括民財(cái)，受到神宗嘉獎(jiǎng)。奉命治理河流，一年大功告成，并寫成《北河紀(jì)略》，記載河流本末和歷代治河利弊。天啟元年(1621年)任廣西按察使，升廣西右布政使。親理政事，力革積弊；在邊境，置官增兵，防止外患；能較好處理少數(shù)民族矛盾；整頓鹽政，活躍經(jīng)濟(jì)，人民生活隨之好轉(zhuǎn)。肇淛博學(xué)多才，擅長(zhǎng)詩(shī)文，與徐熥、徐■⑵、曹學(xué)佺等結(jié)社論詩(shī)。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠。其詩(shī)雄邁蒼涼，寫實(shí)抒情，為當(dāng)時(shí)閩派詩(shī)人的代表。家富藏書，肇淛曾與徐■⑵重刻淳熙《三山志》；一生勤于著述，寫作大量筆記小品。所著《五雜俎》，多記掌故風(fēng)物，為明代一部有影響的博物學(xué)著作。另著有《文海披沙》、《史觽》、《滇略》、《長(zhǎng)溪瑣語(yǔ)》、《小草齋詩(shī)話》、《小草齋集》、《方廣巖志》、《太姥山志》、《支提山志》等；還助修《福州府志》和《永�？h志》。
〖注：■①，扁+瓜，pián，音蹁，黃瓜名�！觫�，火+勃，音孛�！�
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