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黔苗竹枝詞
（清）大興舒位立人 撰
黔於漢屬西南夷，唐宋以來(lái)，曰蠻，曰獠。洎明始，設(shè)府州縣，種類(lèi)日漸繁息，則曰苗，曰蠻，曰僰，曰峒，曰犵狫，曰■⑴獷，曰番，曰木老，曰六額子，曰猓玀，曰犵兜。其自粵遷至者，又有若猺，若獞、若■⑵，與■⑶、與■⑷，咸隸屬焉，然皆得名之曰苗，是真所謂苗裔也。苗既居處，言語(yǔ)不與華同，其風(fēng)俗飲食衣服各詭駭，不可殫論。余從車(chē)騎之后，輒以見(jiàn)聞所及，雜撰為竹枝體詩(shī)，且為之注，蓋不啻郭景純作《山海經(jīng)》圓贊，吳道子畫(huà)地獄變相也。設(shè)非親歷其境，驟而示之，以所作不幾致疑於海上之木、山中之魚(yú)哉！夫古者輶軒采風(fēng)，不遺於遠(yuǎn)，而劉夢(mèng)得作《竹枝詞》，武陵俚人歌之，傳為絕調(diào)。余誠(chéng)乏夢(mèng)得之才，又所記謏瑣，無(wú)足當(dāng)於采錄。而以一書(shū)生，萬(wàn)里從征，往來(lái)柳雪，橫槊而賦，磨盾而書(shū)，將以是為饒歌一曲之先聲焉。
西南夷一首
嫁得槃瓠不自由，岑山孖水遠(yuǎn)來(lái)游。
無(wú)因石室功臣表，狗尾如貂續(xù)未休。
槃瓠，高辛氏之畜狗也，銜犬戎吳將軍頭獻(xiàn)闕下，帝酬其功。而妻以少女。盤(pán)瓠遂負(fù)女走入南山石室，三年生六男六女，自相夫婦。衣服制裁皆有尾形，號(hào)曰“蠻夷”，詳見(jiàn)范史《西南夷列傳》。此蓋苗子之始祖矣。苗以山之高者為岑，水分流曰孖。（高辛一作南辛。）
夜郎一首
流水淙淙市夜郎，浣紗人見(jiàn)竹三王。
年年飽吃桄榔飯，不信人間有稻粱。
初有女子浣於遁水，見(jiàn)三節(jié)大竹流入足間，聞哭聲，剖竹得一男，歸養(yǎng)之。長(zhǎng)而自立為竹郎侯，以竹為姓。漢武帝殺之，后封其三子，民為立竹王三郎神祠。其地桄榔木可為面，百姓資食焉。
牂柯蠻一首
且蘭江上戰(zhàn)船閑，南去莊豪竟未還。
留得瓢笙作歌舞，一條冷水萬(wàn)荒山。
莊蹻至且蘭，椓船步戰(zhàn)牂柯。椓，船杙也。宋時(shí)牂柯蠻入貢，令作本國(guó)歌舞，一人吹瓢笙，如蚊蚋聲，數(shù)十輩宛轉(zhuǎn)，舞以足頓地為節(jié)，名曰“水曲”。按史漢皆作莊蹻，范蔚宗作豪，郭青螺考辨，謂當(dāng)從《后漢書(shū)》。
東謝蠻二首
絡(luò)額金銀壓兩肩，皮冠革履去朝天。
分明山海圖經(jīng)贊，那擬周書(shū)王會(huì)篇。
唐貞觀初，東謝酋入朝，冠烏熊皮，若注旄，以金銀絡(luò)額，被毛皮，韋行滕著履。顏師古上言：昔周武王時(shí)，遠(yuǎn)國(guó)來(lái)朝，太史次為王為篇，今當(dāng)寫(xiě)作王會(huì)圖。詔可。
紅絲早已系綢繆，牛酒相邀古洞幽。
底事相逢不相識(shí)，謝郎翻比謝娘羞。
東謝婚姻不避同姓，以牛酒為聘，女歸夫家，夫羞澀，避之旬日乃出。其俗男女皆椎髻，絳以絳垂於后。
南平獠一首
新制通裙稱(chēng)體量，竹筒三寸綴明珰。
夜深留客干欄宿，細(xì)說(shuō)當(dāng)年劍荔王。
婦人橫布二幅，穿中，貫其首，號(hào)曰“通裙”。美發(fā)髻垂於后，竹筒三寸，斜穿其耳，富者飾以珠珰，人皆樓居，梯而上，名曰“干欄”。其酋姓朱氏，唐時(shí)稱(chēng)劍荔王云。
狆苗一首
淺草春開(kāi)跳月?lián)P，聘錢(qián)先乞紫檳榔。
隔年一咲占?xì)w妹，抱得新兒認(rèn)舊郎。
狆家在五代時(shí)，楚王馬殷自邕管遷來(lái)。其種有三，曰補(bǔ)籠、卡尢、青仲，散處貴陽(yáng)、平越，都勻、安順、南籠各郡屬，風(fēng)俗相同。每歲孟春，會(huì)男女於平野，曰“跳月地”，曰“月場(chǎng)”。各為歌唱，合意則以檳榔投贈(zèng)，遂為夫婦。而婚成三日，婦即別求他男與合，非生子不能歸也。（按平越府今改為直隸州，南籠府今改為興義府。）
宋家苗一首
識(shí)字耕田不記年，男婚女嫁兩茫然。
似渠打鴨休相咲，勝索開(kāi)門(mén)一種錢(qián)。
宋家在貴陽(yáng)，相傳為春秋時(shí)宋國(guó)裔，楚蠶食上國(guó)，俘其民而放之南海，遂流為夷。頗通漢語(yǔ)，文字男帽女笄。將嫁，男家遣人往迎，女家則率親黨棰楚之，謂之奪親。俗誠(chéng)可咲，然今人嫁女之家，有索開(kāi)門(mén)錢(qián)者，竟至攘臂請(qǐng)益，則其異於苗子也幾希。
蔡家苗一首
卿卿氈髻我氈裳，做戛匆匆興不常。
幾見(jiàn)鴛鴦能作冢，銷(xiāo)魂人贈(zèng)返魂香。
蔡人為楚所俘，在貴筑、清平、修文、清鎮(zhèn)諸縣，暨大定之威甯、平遠(yuǎn)州。男女制氈為衣，婦人以氈為髻，飾以青布，若牛角狀，長(zhǎng)簪綰之。夫死，將以婦殉，婦所私挾，眾奪之去，乃免。其聚會(huì)親屬，椎牛跳舞，名曰“做戛”。
龍家苗二首
狗耳苕亭綰髻螺，鬼竿影裹兩婆娑。
明珠薏苡偏相似，腸斷征蠻馬伏波。
龍苗種有四，一曰狗耳龍家，在廣順州康佐司。男子束發(fā)而不冠，婦人辮發(fā)，螺髻上指如狗耳形。春時(shí)，立木於野，謂之鬼竿，男女旋躍而擇配。衣以五色，藥珠為飾，貧者代以薏苡。
拋卻殘春趁早秋，紙錢(qián)一陌笑牽牛。
看他被發(fā)伊川野，何不蠶娘祭馬頭。
一曰馬鐙龍家，婦人作冠若馬鐙然。以七月七日祭於墓。又大頭龍家，曾竹龍家。其俗約略相似。
花苗一首
牛角傳歡復(fù)幾時(shí)，聲聲銅鼓賽叢祠。
無(wú)端飛出金蠶箭，擲破雞黃又鬧尸。
花苗居大定、貴陽(yáng)、遵義各屬。每會(huì)必?fù)翥~鼓，飲酒注牛角中。好蓄蠱毒，夜飛而飲於河，有金光一線，謂之金蠶，每以殺人，否則反噬其主。故雖至戚，亦必毒之，以泄蠱怒也。人死，則集親友歌唱尸側(cè)，曰“鬧尸”。葬瘞以雞子擲地卜之，不破者為吉。
黑苗三首
馬郎房底好姻緣，僂指佳期又幾年。
插遍青山黃竹子，噥噥還索鬼頭錢(qián)。
都勻之八寨、丹江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)之清江，黎平之古州，其近山者，為山苗，近水者，為洞苗，有土司者，為熟苗，無(wú)管曰生苗。又有高坡苗，皆衣黑，總曰黑苗。結(jié)婚則鄰建空房，名“馬郎房”。未婚嫁者，遇晚聚歌，情稔則以牛只行聘。合巹三日，女歸母家，或半年始一返。女父母向婿索頭錢(qián)，不與或另嫁。有婿女皆死，猶向女之子索者，則謂之鬼頭錢(qián)。凡人死一月后，其生前所私男女，各插竹於墳前祭焉。
兩姓姻緣接舅姑，鄉(xiāng)風(fēng)世世畫(huà)葫蘆。
外甥錢(qián)少遲歸姝，從此羅敷自有夫。
清江婚嫁，姑之子定為舅媳，倘舅無(wú)子，必重獻(xiàn)於舅，謂之外甥錢(qián)，否則終身不得嫁。或召少年往來(lái)，謂之阿姝，曰妹，諱之也。
耶頭洞崽畫(huà)鴻溝，■⑸菜藏來(lái)各幾秋。
準(zhǔn)待來(lái)年吃牯臟，鬼堂風(fēng)雨自啾啾。
黑苗以上戶為耶頭，下戶為洞崽。雖男女多茍合，然洞崽不敢通耶頭，犯則死期至矣。所得羔豚雞犬鴟鴉之屬，死則連毛臟置之甕中，層層按納，俟其螂蛆臭腐，始告缸成，名曰“■⑸菜”，珍為異味，愈久愈貴。問(wèn)苗子之富。則曰“藏■⑸桶幾世矣�！庇置渴晷竽蹬�，祭天地祖宗，號(hào)祭曰“吃牯臟”。每寨公建祖祠，名曰“鬼堂”。
青苗一首
不借雙雙大小同，渾難撲簌辨雌雄。
低頭爭(zhēng)似抬頭好，布自青青笠自紅。
修文、鎮(zhèn)甯、黔西皆有青苗，在平遠(yuǎn)者，或稱(chēng)箐苗。男女，皆著草履，衣亦無(wú)別，惟其首則婦人蒙青布一幅，男子戴紅藤笠，非是幾不知鳥(niǎo)之雌雄矣。
紅苗一首
織就班絲不贈(zèng)人，調(diào)來(lái)銅鼓賽山神。
兩情脈脈渾無(wú)語(yǔ)，今夜空房是避寅。
紅苗惟銅仁府有之，衣服悉用班絲，女紅以此為務(wù)。擊銅鼓以歌舞，名曰“調(diào)鼓”。每歲五月寅日，夫婦別寢，不敢相語(yǔ)，以為犯則有虎傷。
白苗一首
折得蘆笙和竹枝，深山酣唱妹相思。
蠟花染袖春寒薄，坐到懷中月墮時(shí)。
白苗之習(xí)略同花苗，其服先用蠟繪花於布，而后染之，既染，去蠟則花見(jiàn)焉。蘆笙者，編蘆管為笙，有簧，男女相會(huì)，吹以倚歌。歌曲有所謂妹相思、妹同庚者，率淫奔私昵之詞。貴定龍里皆有，衣尚白，故曰“白苗”。
西苗二首
山塍高下接青黃，今歲豐收是滌場(chǎng)。
便要椎牛祭白號(hào)，萬(wàn)山簫鼓鬧斜陽(yáng)。
西苗居平越之清平，歲十月收獲后，以牡牛置平壤，延善歌祝者導(dǎo)於前，男女童數(shù)十百輩隨之，歌舞歷三晝夜，乃屠牛以報(bào)豐年，名曰“祭白號(hào)”。
一曲山謠兩鬢花，月球拋后女歸家。
野田豈有宜男草，更遣婁豬定艾豭。
凡苗類(lèi)有跳月之習(xí)，西苗制花球，於唱歌時(shí)擲所歡以結(jié)婚姻，亦非生子弗歸也。
東苗一首
半臂青青織錦闌，淺裙百疊不知寒。
一梳飛上昆侖月，便是君家黑牡丹。
東苗有族無(wú)姓，雜處貴筑、龍里、清平。衣尚淺藍(lán)色，短不及膝。婦人花衣無(wú)袖，惟兩幅遮前覆后，著細(xì)褶短裙，挽發(fā)盤(pán)頭，籠以木梳，故用唐人墨池雪嶺之事為詠。
夭苗二首
華胄周南太覺(jué)遙，葛根難庇遠(yuǎn)椒聊。
山風(fēng)夜夜吹枯骨，倒掛收香綠鳳么。
夭苗一名夭家，多姬姓，自以為周之后，在廣平州。人死不葬，以藤蔓束之樹(shù)間。
豆蔻梢頭月似鉤，山花開(kāi)近女郎樓。
不知誰(shuí)擫青蘆管，一夜春情散不收。
其在夭壩者，女子年近十三四，即構(gòu)竹樓，野外處之，聞歌而合。此較黑苗之馬郎房更奇。
克孟牯羊苗一首
山房縹緲際青天，百尺梯頭踏臂眠。
才到三更春夢(mèng)覺(jué)，淚花一斗聽(tīng)啼鵑。
廣順州之金筑司，有苗曰“克孟牯羊”，擇懸崖鑒竅而居。不設(shè)床第，構(gòu)竹梯上下，高者或至百仞。親死不哭，笑舞浩歌，亦曰“鬧尸”。明年，聞杜鵑聲，則舉家號(hào)泣，悲不能勝，曰：鳥(niǎo)猶歲至，親不返矣。
平伐苗二首
長(zhǎng)裙雌豸短裙雄，吹入山前一陣風(fēng)。
我亦青袍似春草，泥他蓑影作漁翁。
平伐苗在貴定之小平伐司，以地名也。男女皆著裙，男子裙短，婦人裙長(zhǎng)，然無(wú)绔，或?qū)W他苗制绔，則又不裙，彼绔與裙終身不相識(shí)也。男子入市則衣草衣，蔌蔌如漁蓑，顧影自喜，蓋以為盛服云。
木槽埋趁一身寬，論定何須更蓋棺。
略仿南朝通替式，不知曾許再開(kāi)看。
平伐人死，盛於木槽而瘞之，有底無(wú)蓋，獨(dú)木所成。此與殷淑妃通替棺頗類(lèi)。
紫姜苗一首
洞門(mén)側(cè)側(cè)掩萊蕪，三尺黃泥冷未涂。
從此天邊飛破鏡，分明女子重前夫。
紫姜苗在都勻所屬，以十一月朔為歲節(jié)，閉戶把忌，七日而啟，犯者以為不祥，夫死，妻嫁而后葬，曰喪有主矣。
陽(yáng)洞羅漢苗二首
月場(chǎng)難筑避風(fēng)臺(tái)，衣尾匆匆隔夜裁。
試問(wèn)裙腰腰上帶，唾絨一幅為誰(shuí)開(kāi)。
羅漢苗在黎平府，婚姻亦以跳月成。女子長(zhǎng)裙無(wú)绔，加布一幅，刺繡，垂之於前，名曰“衣尾”。
髻上梳比項(xiàng)下錢(qián)，生苗居后熟苗先。
不愁雙鬢鴉堆重，又制銀環(huán)厭到肩。
婦人挽髻額前，插木梳於上。富者以金銀作連環(huán)耳墜，項(xiàng)下刺繡一方，飾銀錢(qián)焉，婚或先外家，不則卜他族。遠(yuǎn)者曰生苗，然仍跳月。
谷蘭苗一首
纖錦簇簇花有痕，織布縷縷家無(wú)裈。
月中織布日中市，織錦不如織布溫。
其在定番州者，則有谷蘭苗。定番多織苗錦，而谷蘭獨(dú)工於布。其布最精密，每遇場(chǎng)期入市，人爭(zhēng)購(gòu)之，遂有谷蘭布之名。皆深山遙夜，機(jī)杼軋軋所成，顧不自衣也。
九股苗一首
牛尾槍開(kāi)夜有聲，傭中佼佼鐵錚錚。
當(dāng)年鑄就六州錯(cuò)，丞相原來(lái)是老兵。
苗之剽悍，莫過(guò)於九股，在凱里司。武鄉(xiāng)侯南征，戮之殆盡，僅存九人，遂為九股，散處蔓延。頭戴鐵帽，后無(wú)遮肩，前有護(hù)面鐵兩片，即鑄於帽身。披鐵鎧，如半臂，自腰以下用鐵煉周?chē)�，形如環(huán)，垂及於足，坐則縮而立則伸。下以鐵片纏其股，若韤，琤琮有聲。健者結(jié)束，尚能左牌右桿，銜利刃，逾嶺若飛猱。兩足無(wú)冬夏皆赤，生時(shí)即漆其腳底也。其子母炮名“牛尾槍”，尤極猛惡。前明楊應(yīng)龍之叛，九股實(shí)羽佐之，應(yīng)龍伏誅，而不敢問(wèn)罪九股。至本朝雍正九年，經(jīng)略張廣泗合楚粵黔三省官兵剿撫，然后搜繳兵甲，建城安汛焉。
紅犵狫一首
三寸桐棺一栗牌，山圍皮骨水湔骸。
淚珠若到家親殿，憑仗紅裙細(xì)細(xì)揩。
男女桶裙以紅布為之，曰紅犵狫。殮以棺而不葬，或置巖穴間，或臨大河，不施蔽蓋，樹(shù)木主，識(shí)其處曰“家親殿”，歲時(shí)展埽之。
花犵狫一首
羊樓高接半天霞，杉葉陰陰犵狫家。
減卻腰圍余幾許，桶裙量就一身花。
犵狫種不一，所在多有。男女以幅布圍腰，旁無(wú)襞績(jī)，謂之桶裙花布，為花犵狫。屋宇去地?cái)?shù)尺，架巨木上，覆杉葉如羊柵，稱(chēng)為“羊樓”。
水犵狫一首
擾家捕魚(yú)魚(yú)欲愁，占得煙波老未休。
只道誅茆山上住，誰(shuí)知結(jié)屋水中洲。
余慶、施秉等地，有名擾家者，善捕魚(yú)，雖隆冬亦能入淵，故曰水犵狫。
翦頭犵狫一首
不作劉伶荷鍤埋，焚如真是突如來(lái)。
心長(zhǎng)發(fā)短君休笑，留得相思一寸灰。
翦頭犵狫在貴定，男女蓄發(fā)寸許，死則積薪焚之。性皆嗜酒，入市者無(wú)不陶然。
打牙犵狫一首
有意齊眉結(jié)婿歡，無(wú)端鑿齒做人難。
青唇吹火今宵事，口血分明尚未乾。
打牙一種，多在平遠(yuǎn)、黔西。其俗，女子將嫁，必先折其二齒，否則妨夫家，殆所調(diào)鑿齒之民歟？又翦前發(fā)而留后發(fā)，則取齊眉之意。
鍋圈犵狫一首
平遠(yuǎn)州中鬼畫(huà)符，傳來(lái)面具有於菟。
雖然不作招魂賦，且盡生前酒一壺。
此種惟在平遠(yuǎn)州，其俗嗜飲尚鬼，有疾則延鬼師，以虎頭一具，用五色絨裝飾，置簸箕內(nèi)禱之。親死，側(cè)置其尸，謂使其不知?dú)w路。其曰“鍋圈”者，婦人以青布束亂發(fā)，肖其形也。
披袍犵狫一首
底事裁衣似打包，風(fēng)風(fēng)雨雨自披袍。
卻嫌針線尋無(wú)跡，織遍山羊五色毛。
披袍亦在平遠(yuǎn)州，男女衣服長(zhǎng)僅尺余，外披以袍，方而闊，洞其中，從頭籠下，前短后長(zhǎng)，左右無(wú)袖，裙以五色羊毛織成，亦無(wú)褶。
木老一首
放鬼才過(guò)七七期，更傳畫(huà)鬼祀靈旗。
無(wú)端食指今朝動(dòng)，問(wèn)是槃瓠第幾支。
木老所在多有。父母死，長(zhǎng)子閉戶居四十九日，乃延巫薦祝，名曰“放鬼”。祀鬼則用五采旗，其族同姓不婚，異姓不共食犬。
狫兜一首
櫳就風(fēng)鬟墮馬妝，雙心一襪繡鴛鴦。
不妨徑向君家宿，行到深山藥箭香。
狫兜亦苗也，施秉、黃平皆有之。女子多美者，短衣偏髻，繡五彩於胸前，人調(diào)之，則笑而從焉。善為藥箭，埋所居之遠(yuǎn)近，觸之，機(jī)發(fā)往往傷人。
■⑴獷一首
山家風(fēng)露竹墻低，麂眼玲瓏望欲迷。
從此不愁牛礪角，夜深封到一丸泥。
■⑴獷即陽(yáng)荒，其種最繁，都勻、石阡、施秉、龍泉、黃平、余慶、黎平、龍里皆有之。荊壁不涂，門(mén)戶不扃，出入以泥封之，余俗與諸苗略同。
八番一首
八番女兒日夜忙，耕田織布勝於郎。
長(zhǎng)腰鼓敲老虎市，今年香稻滿椎塘。
八番在定番州，其俗男逸女勞，男皆仰給於女。刳木作臼，曰“椎塘”。臨炊，始取稻把入臼春之，以寅日為市，凡燕會(huì)則擊長(zhǎng)腰鼓為樂(lè)。
六額子一道
空山埋后才三尺，冷水澆來(lái)又一回。
不信膏肓容二豎，招魂入骨錦囊開(kāi)。
六額子，有黑白二種，皆在大定府，風(fēng)俗相同。人死葬亦用棺，至年余，則發(fā)冢開(kāi)棺，取枯骨刷洗之，至白為度，以布裹骨復(fù)埋。一兩歲，仍取刷洗，如是七次乃止。凡家人有疾，則謂祖先之骨不潔也。
猓玀四首
蜀道曾揮濟(jì)火戈，部民四十八羅羅。
阿誰(shuí)賜得銀鳩杖，謝表簽名曲似蝌。
猓玀本盧鹿，而誤為今稱(chēng)。漢時(shí)有濟(jì)火者，從武侯破孟獲有功，封羅甸國(guó)王，即安氏遠(yuǎn)祖。千余年世長(zhǎng)其土，勒四十八部，部之長(zhǎng)曰“頭目”，其等有九，曰“九扯”。最貴者曰“更苴”，不名不拜，賜鏤銀鳩杖，凡有大事取決焉。次則慕魁、勺魁，以至黑乍，皆有職守，亦有文字，類(lèi)蒙古書(shū)。
錦緞?wù)谢暌吧珜�，精夫紅葬骨難寒。
未妨月沒(méi)教星替，梅額新加耐德官。
其酋死，則以錦緞裹尸，焚於野。子幼不能嗣，則妻為女官。耐德，猓玀言妻也。其俗婦人用青布纏首，多帶銀，梅花貼額。精夫，見(jiàn)《后漢書(shū)》。
斷頭掉尾水西城，羅鬼關(guān)山行重行。
鳥(niǎo)蠻鬼大白蠻小，鬼方黑白太分明。
猓玀有黑白二種，黑者為大姓，又曰“烏蠻”。白曰“白蠻”。俗皆尚鬼，亦稱(chēng)“羅鬼”，好畜駿馬，善馳驟擊刺，其兵為諸苗冠。諺曰：“水西羅鬼，斷頭掉尾�！�
紅泥坡下白羅羅，下姓相逢喚阿和。
一帶青山橫作黛，春風(fēng)吹遍采茶歌。
白為下姓，居普定者，曰“阿和”，多以販茶為業(yè)。
峒人一首
擷得茅花冷過(guò)冬，比肩人似鳥(niǎo)雌雄。
此間定是多情地，開(kāi)出相思草一叢。
峒人冬采茅花為絮，以御寒，蓋仿佛蘆花球矣。夫婦出入必偕。其種在石阡朗溪司及永從諸寨，斷腸草生焉。
蠻人一首
記得牛場(chǎng)又狗場(chǎng)，帶刀入市笑昂藏。
草衣男子花裙女，花太短時(shí)草太長(zhǎng)。
在新添、舟行二司居者，曰“蠻人”，以丑戌日為市期，出入必佩刀。男子以草為衣，長(zhǎng)過(guò)其足，曳而走，作郭索聲。婦人裙皆花繡，然及膝而止，殊不雅觀耳。
■⑷人一首
暮雨匆匆過(guò)綠塍，朝來(lái)入市發(fā)鬅鬙。
生愁女伴多輕薄，新壓青花布一層。
■⑷人在定番州之羅斛，永豐州之冊(cè)亨。俗好野合，亦以此為榮。婦人私一男，則髻上蒙青花布一方，布愈高而意愈得。凡入市交易，髻上布有積累至數(shù)十層者，同伴皆嘖嘖艷指稱(chēng)之。（按永豐州今改為貞豐州 。）
猺人一首
秋蛇春蚓貯青囊，可有神仙辟谷方。
何事居山偏愛(ài)水，草根短短樹(shù)皮長(zhǎng)。
猺之居處無(wú)常，必?fù)窠�，以大�?shù)皮接續(xù)，引水至家，不用甕桶出汲。常入山采藥，沿村寨行醫(yī)。有書(shū)名“榜簿”，其字類(lèi)今所摹鐘鼎款識(shí)者，然絕無(wú)考證，而彼珍為秘藏。愚者亦或謬賞之，又有■⑵獞、■⑶狪等種，皆雜居荔波縣。此悉自粵遷來(lái)者，風(fēng)俗盡同於猺。自檜以下無(wú)譏焉。
僰人一首
一串牟尼極樂(lè)天，舌端青有妙華蓮。
參軍詩(shī)思娵隅躍，正要方音作鄭箋。
僰人在普安州，姓淳而佞佛，嘗持念珠誦梵咒，朗朗可聽(tīng)。凡諸苗言語(yǔ)不能相諳者，類(lèi)皆以?xún)k人通傳。
凡苗之性，類(lèi)與華殊。順其性則喜，拂其性則怒，至於怒而無(wú)所不至矣，故治苗之術(shù)，則必識(shí)其性而馴擾之。今從政者，或未嘗識(shí)其性也，又從而取求焉。逮其無(wú)所不至，然后聚而殲旃。彼且不知致死之由，又并不知求生之路，冥然頑然，駢傫授首，是豈羈縻弗絕之始意？而所謂兵者，蓋不得已而用之者也。覽此可以思過(guò)半矣，錢(qián)塘王朝梧。
【附錄】
舒位（1765～1815）字立人，小字犀禪，號(hào)鐵雲(yún)，生卒同於吳門(mén)（蘇州），直隸大興（北京）人。乾隆舉人。著有《瓶水齋詩(shī)集》、《乾嘉詩(shī)壇點(diǎn)將錄》等。
楊花詩(shī)
歌殘楊柳武昌城，撲面飛花管送迎。
三月水流春太老，六朝人去雪無(wú)聲。
較量妾命誰(shuí)當(dāng)薄，吹落鄰家爾許輕。
我住天涯最飄蕩，看渠如此不勝情。
臥龍岡作
象床寶帳悄無(wú)言，草得降書(shū)又幾番？
兩表涕零前出塞，一官安樂(lè)老稱(chēng)藩。
祠官香火三間屋，大將星辰五丈原。
異代蕭條吾悵望，斜陽(yáng)滿樹(shù)暮雲(yún)蘩。
舟過(guò)山塘聞笛
紅穗疏燈水上樓，笛聲縴遠(yuǎn)指痕留。
定知吹笛人雙髻，可惜湘簾不上鉤。
花生日詩(shī)魏塘道中作
啼鶯如夢(mèng)送歸艎，日子平分夜未央。
願(yuàn)取鴛鴦湖裡水，釀成春酒寄花嘗。
【附錄】
舒位（1764－1815） 清文學(xué)家、雜劇作家。字立人，號(hào)鐵云，北京大興人。乾隆五十三年（1788）舉人。曾為王朝梧幕客。與當(dāng)時(shí)的戲曲家蔣士銓、王曇等相友善。著有詩(shī)歌《瓶水齋詩(shī)集》。所作雜劇四種，合稱(chēng)《瓶笙館修簫譜》，包括《卓女當(dāng)壚》、《樊姬擁髻》、《酉陽(yáng)修月》和《博望訪星》。
〖注： ■⑴，犭+羕，音漾，獸名�！觫�，犭+水，音未詳，廣西苗種也�！觫�，犭+今，音京，獸名 。與■⑷，犭+農(nóng)，音農(nóng)，犬惡毛也�！觫桑�+音，音音，與醃音別義通，用密閉浸漬發(fā)酵法釀制食品�！�
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