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兩漢魏晉南北朝筆記　唐五代筆記　宋元筆記　明人筆記　清人筆記　民國筆記

笑贊

　　明 趙南星撰

　　《笑贊》，明趙南星撰。南星字夢(mèng)白，號(hào)鶴儕，高邑（今河北元氏）人。今據(jù)人民出版社一九五八年版《明清笑話四種》（原七十二則，附錄一則）全錄。

　　《笑贊》題詞

　　書傳之所紀(jì)，目前之所見，不乏可笑者，世所傳笑談乃其影子耳。時(shí)或憶及，為之解頤，此孤居無悶之一助也。然亦可以談名理，可以通世故，染翰舒文者能知其解，其為機(jī)鋒之助良非淺鮮。漫錄七十二則，各為之贊，名《笑贊》云。

　　一、太行山

　　一儒生以"太行山"作"代形山"。一儒生曰："乃'泰杭'耳。"其人曰："我親到山下，見其碑也。"相爭不決，曰："我二人賭一東道，某學(xué)究識(shí)字多，試往問之。"及見學(xué)究問之，學(xué)究曰："是'代形'也。"輸東道者怨之。學(xué)究曰："你雖輸一東道，卻教他念一生別字。"贊曰：學(xué)究之存心忍矣哉，使人終身不知"太行山"，又謂天下人皆不識(shí)字。雖然，與之言必不信也，蓋彼已見其碑矣。

　　二、推官

　　嘉靖中，一進(jìn)士初仕推官，性極執(zhí)拗，嘗以賈島"推敲"之字作"吹敲"�；蚋嬷�曰；"此是頹字音。"進(jìn)士曰："這等說，我做的是頹官。"贊曰：此進(jìn)士現(xiàn)做推官，無怪乎其不更讀也。鄭三娘不識(shí)四字，豈容有散字音乎？大抵一字止可一音，一物止可一名，何須諧聲假借，惑亂后學(xué)，此亦古人之過也�！　�

　　三、僧與士人

　　有士人入寺中，眾僧皆起，一僧獨(dú)坐。士人曰："何以不起？"僧曰："起是不起，不起是起。"士人以禪杖打其頭。僧曰："何以打我？"士人曰："打是不打，不打是打。"　贊曰：此僧之論，其于禪機(jī)深矣，而不能忍禪杖之痛。近日士子作文，皆拾此僧之唾，以為文章之三味，主司皆宜黜之。告以黜是不黜，不黜是黜也。

　　四、賊說話

　　兩賊剜墻既透，入房摸索。一賊被蝎子螫了一下，不覺失聲說："好疼。"那一賊恐怕主人聽的，將這賊扭了一把，這賊就打一拳，兩人一遞一拳，砰叭有聲，把主人聒醒，登時(shí)線住。（賊人以捆人為線。）這蝎子螫的賊埋怨那賊說道："吃了你的虧，有話不說，緣何就扭我一把？"那賊說："死賊，你還不省，那里有做賊的還要說話？"

　　贊曰：杜子美詩"無人覺來往"。大是竊盜之術(shù)。水滸寨中時(shí)遷先做竊盜極精，號(hào)為鼓上蚤，言其跳鼓上而無聲也。往時(shí)里中惡少年數(shù)人，初劫人家，火把忽滅，有陳清者叫道："焦回子點(diǎn)火來。"焦回子大怒說道："這是何處？你呼人姓名，你非陳清乎？"主人默記告官，當(dāng)被捉搦。由是觀之，強(qiáng)盜亦不得亂說也。

　　五歐陽修宋歐陽修做考試官，得舉子劉[火軍]卷云："天地軋，萬物茁，圣人發(fā)。"歐陽修以朱筆橫抹之。士子增作四句曰："試官刷。"贊曰：俗云"文章中試官"，非虛言也。劉輝之卷，如遇愛者，即古今之奇作也。近時(shí)一貴人批韓文云："退之不甚讀書①，作文亦欠用心。"以其無軋茁語也。愛癭瘤者以細(xì)頸為丑，文章何常之有。雖然，永叔名人②，其所刷者或亦有見也。注釋①退之：韓愈的字。②永叔：歐陽修的字。

　　六、屁頌文章

　　一秀才數(shù)盡，去見閻王。閻王偶放一屁，秀才即獻(xiàn)頌一篇曰："高竦金臀，弘宣寶氣，依稀乎絲竹之音，仿佛乎麝蘭之味．臣立下風(fēng)，不勝馨香之至。"閻王大喜，增壽十年，即時(shí)放回陽間。十年限滿，再見閻王，這秀才志氣舒展，望森羅殿搖擺而上。閻王問是何人，小鬼說道："是那做屁文章的秀才。"

　　贊曰：此秀才聞屁獻(xiàn)諂，茍延性命，亦無恥之甚矣！猶勝唐朝郭霸，以嘗糞而求富貴，所謂遺臭萬年者也。　　

　　七、醫(yī)生

　　醫(yī)者至人家，為病人診脈時(shí)，天大雨。醫(yī)者曰："一家都了不得。"有問者曰："如何診一人脈，說一家都了不得？"醫(yī)者日："這等大雨，淹壞田苗，一家如何了得。"

　　贊曰；"此醫(yī)甚苦，本不知脈，而既為醫(yī)，不得不診脈，其實(shí)無心診脈也。如不遇雨，就是一個(gè)王叔和，世人不知而欺人者，大都類此�！　�

　　八、仆人城

　　村居者命其仆曰："使你入城。"未及說了，其仆飛往城中。行至縣門前，縣官正追錢糧，里長十人，一人未到，九人就央此仆頂名查點(diǎn)，縣官各責(zé)十板�；刂链逯�，主人問曰；"你至城中何干？"其仆學(xué)說縣官打了十板之事。主人笑曰："呆子。"仆曰："難道那九個(gè)都是呆子？"贊曰：此仆與九人者受責(zé)之?dāng)?shù)同，而獨(dú)以為呆，宜其不服也。世事皆有比例，俏的呆的，個(gè)個(gè)比例，那肯服人。

　　九、仙女董水行孝，天使仙女嫁之。眾仙女餞行，皆囑付曰："此去下方訪有行孝者，寄個(gè)信來。"

　　贊曰：董永之事定是妄傳，老天必不如此錯(cuò)做。男女人之大欲，行孝者自當(dāng)保佑，若使仙女下嫁，則天人皆起邪心，訪求孝子還是門面話也。

　　一零、和尚

　　一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店。和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發(fā)而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無發(fā)矣，乃大叫曰："和尚倒在，我卻何處去了？"贊曰；世間人大率悠悠忽忽，忘卻自己是誰，這解和尚的就是一個(gè)。其飲酒時(shí)更不必言矣，及至頭上無發(fā)，剛才知是自己，卻又成了和尚。行尸走肉，絕無本性，當(dāng)人深可憐憫�！　�

　　十一、僧竊布眾僧為人誦經(jīng)既畢，一僧竊其鋪壇之布而去。主人追及，搜而得之。乃向眾僧曰；"列位看這是我干的好事。"

　　贊曰；僧雖竊布，而能自以為過，若他僧則必怨搜者，又疑眾人告之，結(jié)為冤仇，一事而貪嗔癡畢具矣。相形而論，此僧乃高僧也。

　　十二、者也

　　遼東一武職素不識(shí)字，被論。使人念劾本，至"所當(dāng)革任回衛(wèi)者也"，痛哭曰："革任回衛(wèi)，也罷了，這'者也'兩個(gè)字怎么當(dāng)?shù)钠穑?

　　贊曰：至公至明，乃可以劾人，不然，"者也"二字?jǐn)嗨土硕嗌俸萌耍�真是難當(dāng)也。

　　十三、鐘馗

　　鐘馗專好吃鬼。其妹與他做生日，寫禮帖云："酒一尊，鬼兩個(gè)，送與哥哥做點(diǎn)剁，哥哥著嫌禮物少，連挑擔(dān)的是三個(gè)。"鐘馗看畢，命人將三個(gè)鬼俱送庖人烹之。擔(dān)上鬼看挑擔(dān)者日："我們死是本等，你如何挑這個(gè)擔(dān)子。"

　　贊曰：挑擔(dān)者不聞鐘馗之所好耶，而自投鼎俎。此文種韓信之流也，若少伯子房，可謂智鬼矣。

　　十四、妙姓

　　有好奉承人者，見一人問其姓。曰："姓張。"其人曰："妙姓。"

　　贊曰：上蔡雷禮部曾聞此言曰："誠然，姓張者與姓王姓李自是不同。"《離騷經(jīng)》曰："覽椒蘭其若茲兮"，又況揭車與江離，椒蘭類姓張者。＿

　　十五、懼內(nèi)

　　一人被其妻採打，無奈鉆在床下。其妻曰："快出來。"其人曰："大丈夫說不出去，定不出去。"

　　贊曰：每聞懼內(nèi)者望見婦人，骨解形銷，如蛇聞鶴叫，軟做一條，此人仍能鉆入床下，又敢于不出，豈不誠大丈夫然哉。

　　十六、張江陵

　　張江陵不肯丁憂，科道陳三謨等留之，翰林部屬艾熙老等劾之。侍郎李幼滋往見，江陵曰："我今要去不得去，小人又不諒我，我不如死了罷。"幼滋曰："死倒死的，去卻去不的。"稍間，御史朱璉至，江陵又告之。朱璉乃其門生，大聲言曰："老師受國家厚恩，那里好去，門生就上本參老師，顧不的師弟之情。"昂昂而出。

　　贊曰：孔子謂"法語之言，能無從乎"！二人可謂法語，江陵果不丁憂，可謂能從矣，何處尋優(yōu)場(chǎng)也？

　　十七、王安石

　　王安石向蘇東坡言："楊子云大賢，其仕王莽校書投閣之事，必后人所誣枉，劇秦美新亦好事者所為。"東坡說："正是，我也有些疑心，只怕漢朝原沒個(gè)楊子云。"

　　贊曰：世之好辯者說的天方地圓，無有了期。東坡猶是戲言。有說文中子隋朝無此人者，使人心中恍忽，恐宋朝亦沒個(gè)王安石也。

　　十八、端公

　　北方男子跳神，叫做端公。有一端公教著個(gè)徒弟，一日端公出外，有人來請(qǐng)?zhí)�神，這徒弟剛會(huì)打鼓唱歌，未傳真決，就去跳神。到了中間不見神來附體，沒奈何信口扯了個(gè)神靈，亂說一篇，得了錢米回家。見他師傅，說道："好苦。"把他跳神之事說與師傅。師傅大驚，"徒弟你怎么知道？我原來就是如此。"

　　贊曰：此端公過于忠厚。徒弟問他，何不說跳神極是難事，妙訣不可輕傳，恐瀉天機(jī)，鬼神責(zé)譴，須是三年五載，方可傳授。你既行的去，且將就應(yīng)付。可惜輕易說了實(shí)話，所謂"若將容易得，便作等閑看"也。

　　十九、卜者子

　　卜者子不習(xí)本業(yè)，父譴怒之。子曰："此甚易耳。"次日有從風(fēng)雨中求卜者，父命子試為之，子即問曰："汝東北方來乎？"曰："然。"曰："汝姓張乎？"曰 "然。"復(fù)問："汝為尊正卜乎？"亦曰："然。"其人卜畢而去。父驚問曰："爾何前知如此？"子答云："今日乃東北風(fēng)，其人面西而來，肩背盡濕，是以知之。傘柄明刻清河郡，非張姓而何？且風(fēng)雨如是，不為妻誰肯為父母出來？"贊曰：卜者子甚是聰明，可惜不曾讀《孟子》。若讀了《孟子》時(shí)，便知人性皆善，豈有視父母反輕于妻之理？

　　二零、楊衡

　　楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡因詣闕，亦登第，見其人怒曰："'-一鶴聲飛上天'在否？"答曰："此句知兄最惜，不敢偷。"衡曰："猶可恕也。"

　　贊曰：此賊還是識(shí)貨，"-一鶴聲飛上天"，原不消偷，只是不知他偷的如何？

　　二一、高洋

　　高洋有一美人薛氏，素所鐘愛。偶因小過支解之，以其股為琵琶，每彈之輒嘆曰；"佳人難再得。" 贊曰：元人云："易求無價(jià)寶，難得有情郎。"孰有磔之而琶其股者乎①？情之所鐘，盡在高洋矣。注釋①磔：古代分裂肢體的酷刑。

　　二二、趙孟頫

　　趙魏公孟頫有一私印曰"水晶宮道人"，周草窗以"瑪瑙寺行者"對(duì)之，趙遂不用此印。后見草窗同郡崔進(jìn)之藥肆懸一牌曰"養(yǎng)生主藥室"，趙以"敢死軍醫(yī)人"對(duì)之，崔亦不復(fù)設(shè)此牌。趙語人曰："我今日方為水晶宮吐氣。"

　　贊曰：曾見一巡撫，其兄被一親王打死，他做巡撫，盡力摧折各王府，以致棍徒將王墳樹木都砍了，還問王府官罪名，只是要吐氣也。

　　二三、三教一人

　　尊奉三教，塑像先孔子，次老君，次釋迦。道士見之，即移老君于中。僧來，又移釋迦于中。士來，仍移孔子于中。三圣自相謂曰："我們自好好的，卻被人搬來搬去，搬得我們壞了。"贊曰：三個(gè)圣人都有徒弟，各尊其師，誰肯相讓？原來一處坐不的。孔子有個(gè)徒弟姓管，卻抵死要讓釋迦首坐，與他人師弟之情迥別。

　　二四、豈有此理

　　一人習(xí)學(xué)言語，聽人說"豈有此理"，心甚愛之，時(shí)時(shí)溫習(xí)。偶因過河忙亂，忽然忘記，繞船尋覓，船家問他失落何物？曰："是句話。"船家說道："話也失落的，豈有此理。"其人說："你拾著何不早說？"

　　贊曰：凡事用心專一，縱然遺失，自有撞遇處，觀此人可知矣。"豈有此理"卻有許多變化，有說"豈有此說"者，有說"焉有此理"者，有說"豈有是理"者，又有只用"豈有"二字者，說與此人，即不敢復(fù)上船矣。

　　二五、手本

　　天順中，吏部某郎中行手本于翰林，簽名字畫甚大。劉文安公定之戲書其后曰："諸葛大名垂宇宙，君今名大欲如何？縱于事體全無礙，只恐臨池費(fèi)墨多。"

　　贊曰：前輩名字原不甚大，想是劉公名字太小耳。所貴于作官者，全在得寫大字�？v大似拳頭，一生消的幾錠墨？劉公可謂不知大體者也。

　　二六、南風(fēng)詩

　　"南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。"一有司誦此詩，作"追吾民之財(cái)兮"，所謂詩言志也。

　　贊曰：《南風(fēng)》之詩，便是盛夏時(shí)候，二（以下十三字原板爛蝕未能辨識(shí)）此真賢父母也，他人一味追財(cái)，那管百姓死活。

　　二七、草書

　　張丞相好草書，一日書滿紙，令其侄錄之。侄不識(shí)，問之丞相，亦自不識(shí)，曰："何不早問？致吾忘之。"

　　贊曰：字到妙處，原不可識(shí)。近年一文人好奇，人多不解，問他，他也不解，曰："此必謄寫之差。"及取出原稿，卻又不差。看來原不消問，不知不問，玄之又玄。

　　二八、佛印

　　東坡與佛印說："古人常以僧對(duì)鳥，如云：'鳥宿池邊樹，僧敲月下門'，又云：'時(shí)聞啄木鳥，疑是叩門僧。"'佛印日："今日老僧卻與相公對(duì)。"

　　贊曰：宋孝武帝言："人好嘲謔，未有不遇其敵者。"東坡之謔原拙，非佛印之巧也。"僧敲月下門"，是說所見，至于聞啄木鳥，疑僧叩門，不知?jiǎng)e樣人叩門之聲與僧何所分辨？

　　二九、認(rèn)鞋

　　有人暮夜歸家叩門，其妻與人同宿，慌忙起來，其人從窗中逃走，遺下鞋在床下。其妻開門，夫見鞋佯為不見，欲到明日查考。其妻待夫熟睡，將鞋隱藏。次日，夫起，細(xì)看其鞋，說道："原來就是我的鞋，幾乎虧了人。"

　　贊曰：此人見而示之不見，亦有權(quán)術(shù)；而不免為妻所欺，只是火性太少也。

　　三零、吃豬肚

　　一監(jiān)司講學(xué)人也，每日要吃豬肚，因遇天旱，祈禱斷屠，仍要豬肚。屠戶稟稱斷屠，監(jiān)司說道："那管斷屠不斷屠，我只要豬肚便了。"

　　贊曰：斷屠只是張掛告示，與吃肚原不相妨�？v使一人不吃肚，他人吃肉者多，如何斷得？終是講學(xué)人見的透。

　　三一、高綽

　　高綽為冀州刺史，暴橫不法，齊后主聞之，詔鎖詣行在，至而赦之。問在州何者最樂，對(duì)曰："多取蝎及狙置一處，極樂。"后主即令索蝎，得三升，置大浴盆內(nèi)，使人裸臥其中，宛轉(zhuǎn)號(hào)哭。帝與綽臨視，喜笑不已，謂綽曰："如此樂事，何不馳驛奏聞？"贊曰：后主系高綽而隨釋之，問以州中樂事，綽以蝎螫狙，而后主以人代之，可謂告往知來，又恨其知之不早，其灑落之契，千載可想也。

　　三二、邵箎

　　宋朝某官邵箎上殿泄氣，降為知州。邵胡須上卷，時(shí)人稱為泄氣獅子。

　　贊曰：邵箎流風(fēng)余韻，他無所聞，以上殿泄氣，至今傳之，不然，幾與草木同腐矣。

　　三三、象太小

　　安南國使臣進(jìn)象，招路人看。一人說："這象大小。"使臣說："怎見得象�。�"其人說："我家許多象，都比這象大。"使臣說："朝廷家方才有象，你家如何養(yǎng)象？我就上本。"此人跪下說："我家原來沒象，只是說句大話兒。"

　　贊曰：莊子說："鯤化為鵬。"鯤是尋常有的，他卻說是北溟之魚；又說："北溟，天池也。"如何盤的倒，此[扌壽]空拳說鬼話之妙者也�？聪笳咚粕胁患扒f子。

　　三四、好酒

　　一人好酒，坐席太久，其仆欲令其去。因見天陰，說稱："天將雨了。"其人說："將雨怎么去的？"稍間下雨，許久雨住。仆又說："雨住了。"其人說："雨住了還伯甚的。"

　　贊曰：好酒者無散席之意，卻無不散之理。史稱陶淵明飲酒，未嘗吝情去留，以此為淵明之高，其實(shí)吝情的亦未嘗不散也。

　　三五、李覯

　　李太白覯賢而有文，素不喜孟子，喜飲酒。一日家中有酒，一士無計(jì)得飲，乃作罵孟子詩數(shù)首投之。李見詩大喜，留連數(shù)日，所與談無非罵孟子也。酒盡，士辭去。既聞?dòng)钟芯疲�士再往，李知其意。曰�?前日別后，細(xì)想來孟子也還略通。"

　　贊曰：李太白不喜孟子，此人亦字太白，亦不喜孟子，豈效顰耶？肯與人酒吃，教他罵孔子，即坐上客常滿矣，孟子何足罵也。

　　三六、氈帽

　　有暑月戴氈帽而行路者，遇大樹下歇涼，即將氈帽當(dāng)扇曰："今日若無此帽，就熱死我。"

　　贊曰：李太白詩云："懶搖白羽扇，裸體青林中，脫中掛石壁，露頂灑松風(fēng)。"如此驕慣，松風(fēng)亦是尋常。此人頭戴氈帽，行毒日中，到了樹下，摘去氈帽，便覺清涼自在，況用之以為扇乎，宜其感氈帽之恩也。再穿皮襖一領(lǐng)，妙不可言。

　　三七、儒士

　　有一甲科大尹，原是儒士中的，每遇闔慶祝員入見，甚是厭煩，常語人曰："世間這一行人是多了的。"

　　贊曰：近來一二貴人每欲沙汰生員，殊為不近人情，恐激成藍(lán)袍大王之變。此位大尹欲盡去之，卻甚容易，只將天下生員都改名儒士可也。

　　三八、李胡子

　　有姓李者，綽名李胡子．與姓張人隔壁居住。張素懼內(nèi)，一夜張被妻打，逃至李處，李不平因持杖入張之家，痛打其妻。妻云："你與李胡子往來，學(xué)的心性都像他了。"一丫頭執(zhí)火照之曰："不但心性像他，把臉嘴也都像他了。"

　　贊曰：劉玄子言其先人同年進(jìn)士劉鳳池觀政時(shí)，與一同年隔壁居住。其同年常被妻打，劉一日問道："小弟每聽的打人，是打何人？"其同年眼中流淚說："就是弟婦打小弟。"后來又聽的打聲，劉即帶一鐵尺，翻墻過去，徑將此婦打死。懼內(nèi)的有這等鄰家，千金買鄰，未為多也。

　　三九、謝公墩

　　謝公墩，謝安石基址也，后為王安石所有，而謝公墩之名不改。王安石題詩云："我名公姓偶然同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公。"

　　贊曰：老王是個(gè)大經(jīng)紀(jì)，他專要合天下的百姓做買賣，此墩是謝安石的墩，名既相同，王謝又是同堂，爭的極有理�！　�

　　四零、甘蔗渣

　　一人拾甘蔗渣而唼之，恨其無味，乃罵日："那個(gè)饞牢，吃的這等盡情？"

　　贊曰：普天下人想吃甘蔗，垂涎十丈．既到手中，誰肯吃的不盡情？有一等人唼的無味了，還不肯吐棄，轉(zhuǎn)更煩惱，此物本來甜，怪不得他難割舍也。

　　四一、神像

　　鄉(xiāng)村路口有一神廟，乃是木雕之像。一人行路因遇水溝，就將此神放倒，踏著過水。后有一人看見，心內(nèi)不忍，將神扶在座上，此神說他不供香火，登時(shí)就降他頭疼之災(zāi)。判官小鬼都稟道："踏著大王過水的倒沒事，扶起來的倒降災(zāi)，何也？"這神說："你不知道，只是善人好欺負(fù)。"

　　贊曰：此神慮的甚是。踏神過水是何等兇猛，惹下他，甚事不做出來？善人有病，只是禱告神祗。但不合輕扶神像，攬禍招災(zāi)，只該遠(yuǎn)遠(yuǎn)走去。所以孔子說："敬鬼神而遠(yuǎn)之"也。

　　四二、賀禮

　　有人遇喜慶事，其友封銀一錢往賀，書銀封云："銀五分，賒五分。"已而此友亦有賀分，其人以空封書云："銀一錢，除五分，賒五分。

　　贊曰：漢高祖貧時(shí)，與人慶賀，空封上寫著萬錢，英雄舉動(dòng)自別。此二人者，皆蟣虱之類也。

　　四三、殷安

　　唐朝山人殷安嘗謂人曰："自古圣人數(shù)不過五，伏羲，神農(nóng)，周公、孔子。"乃屈四指，"自此之后，無屈得指者。"其人日："老先生是一個(gè)。"乃屈五指日："不敢。"

　　贊曰：殷安自負(fù)是大圣人，而唐朝至今無知之者，想是不會(huì)妝圣人，若會(huì)妝時(shí)，即非圣人，亦成個(gè)名儒。

　　四四、西字臉

　　有川官得郡陛辭，宦者奏言："來日有川知州上殿，官家莫要笑。"壽皇問曰："何故？"奏云："其人裹上襆頭，西字臉也。蓋其人面大而橫闊。"明日朝參，壽皇憶前語，即笑不止，但云："卿所奏不必宣讀，容朕宮中自看。"

　　贊曰：生成西字臉，做了西川官，良非偶然。此人既到御前，便該留作近臣，長得天顏有喜也"。注釋①天顏：舊稱帝王的容顏。

　　四五、秀才買柴

　　一秀才買柴，曰："荷薪者過來。"賣柴者因"過來"二字明白，擔(dān)到面前。問日："其價(jià)幾何？"因"價(jià)"字明白，說了價(jià)錢。秀才曰："外實(shí)而內(nèi)虛，煙多而焰少，請(qǐng)損之。"賣柴者不知說甚，荷的去了。

　　贊曰：秀才們咬文嚼字，干的甚事，讀書誤人如此。有一官府下鄉(xiāng)，問父老曰；"近來黎庶何如？父老曰："今年梨樹好，只是蟲吃了些。"就是這買柴的秀才。

　　四六、丁右武

　　丁右武為閩中司理，其府僚有行屬縣者，令庖人作白鲞湯，偶與門子相攘，打到面前，此官行票令縣官審問，其首句云："本廳素愛鲞湯。"

　　贊曰：文章發(fā)端最難，此公開口就說鲞湯，雖系行移①，亦若謝玄暉之于詩矣。注釋①行移：一般官署間公文往還謂之行移。

　　四七、德行

　　一富家生員賄買師長，得列德行受賞。有鄉(xiāng)紳謂之曰："是人說顏?zhàn)痈F，他有負(fù)郭田三十頃，如何得窮？只是后來窮了。"其人不省請(qǐng)教，曰："也只為賣這田買了德行。""

　　贊曰：賄買教官，能費(fèi)幾何？德行生員，能賞幾何？世間天來大德行都用錢買，這些窮措大何足言也①�！∽⑨將俑F措大：舊時(shí)譏稱窮讀書人。

　　四八、貧士

　　一貧士冬月穿夾衣，有謂之者曰："如此嚴(yán)寒，如何穿夾衣？"貧士曰："單衣更冷。"

　　贊曰：夾衣勝單衣，單衣勝無衣，作如是觀，即能樂道安貧有一人恥說家貧，單衣訪友，其友問他"如此寒天如何單衣？"其人答曰："我原來有個(gè)熱病。"其友知他是詐，留至天晚，送他在涼亭內(nèi)宿歇，凍急了，隨即逃走。又一日相遇，問他前日留宿，如何不肯次日再會(huì)，其人說："我怕日出天熱，趁著早涼就行了。"

　　四九、劉貢父

　　劉貢父偶至一酒樓，壁上書"春王正月，公與夫人會(huì)于此樓"，蓋攜妓飲酒者所為也。貢父書其后曰："夏旱，秋饑，冬大雨雪，公薨。君子曰：'不度德，不量力，其死于饑寒也宜哉。"'

　　贊曰：世之似此公者甚多，其結(jié)果大率相同。有昝公名喜者，常與李夫人會(huì)，后來囊空，怕受饑寒，就在李夫人家為奴，改名招財(cái)，李夫人之母惡之，中毒而薨，尤為可哀。

　　五零、石敢當(dāng)

　　有石敢當(dāng)者忽然能言，里甲急趨報(bào)官。官命負(fù)敢當(dāng)來，既至．再三問之，不言。官怒，道是說誑。責(zé)了十板，仍命負(fù)之以出。至途中遇識(shí)者問曰："報(bào)官如何？"甲頓足曰："為此冤家，被官打了五下。"敢當(dāng)曰："你又說誑昧了五下。"

　　贊曰：春秋時(shí)已有石言者。石敢當(dāng)偶然有言，若逢人即言，便是怪物，此里甲誠可打也。

　　五一、打差別

　　郡人趙世杰半夜睡醒，語其妻曰："我夢(mèng)中與他家婦女交接，不知婦女亦有此夢(mèng)否？"其妻曰："男子?jì)D人有甚差別？"世杰遂將其妻打了一頓。至今留下俗語云："趙世杰夜半起來打差別。"

　　贊曰：道學(xué)家守不妄語為良知，此人夫妻半夜論心。，似非妄語，然在夫則可；在妻則不可，何也？此事若問李卓吾，定有奇解。

　　五二、買靴

　　兄弟二人攢錢買了一雙靴，其兄常穿之，其弟不肯空出錢，待其兄夜間睡了，卻穿上到處行走，遂將靴穿爛。其兄說："我們?cè)賹⒊鲥X來買靴。"其弟曰："買靴誤了睡。"

　　贊曰；此人能讓其兄．而不能空出錢，由孔方亦是家兄也。

　　五三、貫休

　　僧貫休，婺州蘭溪人。錢镠自稱吳越國王，體獻(xiàn)詩云："滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。"镠令改為四十州，乃可相見，休曰：'州添了詩方可改。"

　　贊曰：人之好諛，皆明知其虛譽(yù)而不能不好．只看錢镠原是十四州，便改作四百州，當(dāng)?shù)蒙跏拢亢纹涑兜�之甚也�?br>
　　五四、王知訓(xùn)

　　王知訓(xùn)帥宣州，入覲賜宴，伶人戲作一神，或問何人，答言："吾是宣州土地。"問何故到此？答言："王刺史入覲，和地皮卷來。"

　　贊曰：州官入覲，土地隨之，此常事也，而獨(dú)言宣州，此必與王知訓(xùn)有讎者為之耳。

　　五五、馮希樂

　　大歷年間荊州馮希樂善佞，嘗謁長林縣令，留酌，語令曰："仁風(fēng)所感，虎狼出境。"正說中間，R人B報(bào)B昨夜大蟲食人，令問之，曰："此必暫時(shí)經(jīng)過。"

　　贊曰：世間佞人甚多，偏是馮希樂被大蟲證出誑來。此物經(jīng)過，人便當(dāng)不得，何待駐扎也？

　　五六、盡孝

　　一人事奉繼母，欲要盡孝，問一學(xué)究曰："古人事繼母的誰人最孝？"學(xué)究曰："閔子騫最孝，他冬月穿著蘆花，把綿衣讓繼母之子。"此人遂穿蘆花。又問："還有何人最孝？"學(xué)究曰："王祥繼母冬月要吃鮮魚，他臥冰取魚。"此人說："這個(gè)孝道難行。"學(xué)究問："何故？"答言："王祥想是衣服還厚些。"

　　贊曰：臥冰定須凍死，教誰行孝？打開冰亦可取魚，何必臥也？而《晉書》明載之，豈有差錯(cuò)，又說王祥繼母要吃黃雀，就有數(shù)十黃雀飛入幕中。今之黃雀只在茂林密葉，并不到人屋上。當(dāng)由古今不同，晉時(shí)之冰不寒，黃雀皆癡。

　　五七、懼內(nèi)

　　一士夫懼內(nèi)，有教之者曰："君但飲酒至醉，膽氣自壯，歸到家中，生起事端，打他一頓，自然怕你。"此士夫依法行之，果然將其內(nèi)人打了一頓，已是怕了。及至酒醒，這婦人說："你常時(shí)性體最好，今番如何下的毒手？"此士夫說："酒醉了，不記的。"婦人依舊打起來，此士夫說："非我之罪，原是某人教我如此。"婦人說："某人誠為可惡，你是個(gè)做官的人，這等耳軟，就該打了。"

　　贊曰：膿包之人，豈可與言哉？彼必不能聽，反漏于婦人，徒取咒罵，何益？　　

　　五八、謎

　　有破謎者曰："上拄天，下拄地，塞的乾坤不透氣。"問人是甚東西？其人曰："我也有個(gè)東西，頭朝西，尾朝東，塞的乾坤不透風(fēng)。"破謎者日："不知。"其人曰："就是你那個(gè)，我放倒了。"

　　贊曰：莊列許多大言，原來就是這個(gè)東西，倒橫直豎，卻被此人說破，湛甘泉有詩曰："三山山外青天外，合作無窮如是觀。道人獨(dú)在無窮外，但見乾坤小一丸。"這道人又大的狠也。

　　五九、隱身草

　　有遇人與以一草，名隱身草，手持此草，旁人即看不見。此人即于市上取人之錢，持之徑去，錢主以拳打之，此人曰："任你打，只是看不見我。"

　　贊曰：此人未得真隱身草耳，若真者誰能見之，又有不用隱身草，白晝搶奪，無人敢攔阻者，此方是真法術(shù)也。

　　六零、米

　　一婦人與人私通，正在房內(nèi)，丈夫從外來，婦人將其人裝入布袋內(nèi)，立于門后。丈夫問道："布袋內(nèi)是甚東西？"婦人著忙，不能對(duì)答，其人曰："米。"

　　贊曰：男女私通者名曰奸情，言其人皆奸詐之人也�！俄n非子》載：李季之妻與人私通，季從外至，妻令其人赤身披發(fā)而出。季問："此是何人？"妻曰："不見。"季曰："我見鬼矣，不活矣。"妻曰："不妨，用狗屎沐浴，可以禳災(zāi)。"奸詐如此，真乃是鬼。此人入布袋內(nèi)，自稱是米，愚蠢如此，乃是豬也。鬼也胡為，豬也胡為，豈不嘆殺人也？

　　六一、瞽者

　　一瞽者與眾人坐，眾有所見而笑，瞽者亦笑。眾問之曰："何所見而笑？"瞽者日："你們所笑定然不差。"

　　贊曰：瞽者之言不為無見，即終身隨人笑可也，但強(qiáng)笑不樂耳。人豈可無目哉？然有目而事事隨人，人差亦差者，頗亦不少。

　　六二、瞽者

　　二瞽者同行，曰："世上惟瞽者最好，有眼人終日奔忙，農(nóng)家更甚，怎得如我們清閑一世？"適眾農(nóng)夫竊聽之，乃假為官人，謂其失于回避，以鋤把各打一頓而呵之去。隨后復(fù)竊聽之，一瞽者日："畢竟是瞽者好，若是有眼人，打了還要問罪。"

　　贊曰：北方瞽者叫做先生，自有好處，世上欺天害理，行兇作霸，俱是有眼人，無一瞽者。只看這些農(nóng)夫，扮作假官，擅自打人，如此事瞽者卻做不出來，此便勝似有眼人也。

　　六三、說合人

　　兩人因買田爭價(jià)告官，買者、賣者及說合人各問老不應(yīng)罪。其說合人無力納銀，亦告人買地狀內(nèi)不寫說合人。官問何故無人說合，其人說："說合人都問了罪，誰人又敢說合？"

　　贊曰：此人抗違官斷，設(shè)計(jì)相嘲，真刁民也，宜重問罪名以警其后，不然則紀(jì)綱風(fēng)俗壞矣，何以居官？

　　慶祝、代受打

　　有受人雇覓而代之見官受打者，以其所得之錢與行杖皂隸，打之稍輕。既出，則向雇己之人叩頭曰："恩主爺，不虧你的錢，就打殺了。"

　　贊a：此人以得錢受打?yàn)槎�事，如李斯以仕秦受誅為二事，惜乎李斯無處打點(diǎn)也。

　　六五、字學(xué)

　　王安石專講字學(xué)，嘗曰："波乃水之皮。"蘇東坡曰："滑乃是水之骨耶？"

　　贊曰：安石之謬如此，其為相安得不亂天下？近日張新建乃從字學(xué)悟仙道，密傳姜仲文曰："婦女唾津名為華池神水，宜常常吮而吞之，可以長生。"以活字乃千口水也。仲文仁者之壽．無所用此，新建未老而逝．想其吞神水少也，惜哉。

　　六六、善忘

　　一官極善忘。有商人得罪于其門子，官正坐堂，門子即差一人拘商人到。差人稟稱拿某人到，門子即于簽筒內(nèi)拔簽六根，叫六個(gè)皂隸打商人三十板，門子大聲喝令去罷。此官直目而視，不知所以，退至后堂坐下，問門子"適間商人誰叫他來"？門子稟道："爺著叫他。"此官又問："因何打他？"門子稟道："爺看簽筒，小的就知是要打他。"官不能答，俯仰尋思，心中恍忽，看著門子說道："這件事多一半是你做的。"

　　贊曰：余親見新樂一童生，每讀書數(shù)行，晝夜不歇，轉(zhuǎn)眼盡忘。此等人只是不可做官，若閑暇無事，靜坐高眠，就是個(gè)活死人，猶勝于機(jī)巧詐偽之徒也。

　　六七、僧與雀

　　鷂子追雀，雀投入一僧袖中，僧以手搦定曰："阿彌陀佛，我今日吃一塊肉。"雀閉目不動(dòng)，僧只說死矣，張開手時(shí)，雀即飛去。僧日："阿彌陀佛，我放生了你罷。"

　　贊曰：此雀頃刻遭二死，竟能得生．蓋亦一定之命，此僧殺生念佛，是名謗佛；不得殺生亦念佛，是名誑佛，只此便合入地獄也。

　　六八、官判案

　　一人與人各帶資本出外買賣，離家日遠(yuǎn)，行到無人之處，此人將那人打死，取其資本，得利而回。向那人家說某人不幸病死了，其家亦不疑猜，后來又將那人的妻娶了。不料那人打死之后又得蘇醒，將養(yǎng)許時(shí)，來到家中．告官圖財(cái)打死．強(qiáng)娶其妻。官將告人重責(zé)，問作誣告，批狀云："既云打死，如何尚在，娶用財(cái)禮，何為強(qiáng)娶？"

　　贊曰：史書載范睢被須賈打死，后來做了丞相，此官想是不曾看見。鄭元和被其父打死，后來又唱蓮花落，想是也不曾聽的。與人同出而先歸，親口說人已死，又娶其妻，打死之情頗亦易見。又有一官，素日貪濫。偶有剜墻之賊，半截身入，磚忽塌下，不能進(jìn)退而死。次日賊家告官，為故壘虛墻．壓死貧賊事．此官徑作人命檢問，得銀才放。官之昏者以圖財(cái)致命成誣告，官之貪者以打死貧賊害富家，蒼天蒼天．百姓們何處伸冤也！

　　六九、經(jīng)義

　　政和中舉子皆試經(jīng)義．有慶祝治《周禮》．堂試以"禁宵行者"為題，此生答義云："凡盜賊奸淫，群為過惡者．白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發(fā)，蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色，故先王命官曰'司窹氏'，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣。不然則宰予晝寢何以得罪于夫子 ？"學(xué)官甚喜其議論有理，但不曉以宰予晝寢為證之意，因召而問之："此何理也？"生員乃曰："晝非寢時(shí)也，今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來胡行亂走。"

　　贊曰：禁宵行是巡更火夫的事，卻立個(gè)官，四海九州得多少官？《周禮》胡說每每如此。此生引宰予為證，殊有思致。有解《論語》者說道，宰，殺也；予，我也，雖宰予而必晝寢。禁宵行易，禁晝寢難矣哉。

　　七零、楊大年

　　楊大年年未三十，與梁翰、朱昂同在禁掖，二公皆高年，楊每戲侮之。一日，梁謂大年日："這老亦待留與君。"朱于后搖手曰；"不要留與他。"

　　贊曰：說與少年渾不信，老夫曾是少年人。此呆少年非但輕薄，有等瑣碎老者，自招戲侮。余郡楊才庵公少時(shí)，一老酸惡之，曰："后生到我這般年紀(jì)還早些哩。"楊公曰："先生到我這般年紀(jì)也還早些哩。"

　　七一、取經(jīng)

　　唐三藏西天取經(jīng)，到了雷音寺，師徒三人見了佛，佛吩咐弟子管待了，與他真經(jīng)。迦葉長者苦苦索要常例，唐三藏?zé)o奈，只得將唐天子賜的紫金缽盂與了他。豬八戒好生不忿，回去稟稱"迦葉長者索要常例，受了個(gè)金缽盂"。羞的長者臉皮皺了。佛說："佛家弟子也要穿衣吃飯，向時(shí)舍衛(wèi)國趙長者請(qǐng)眾弟子下山，將此經(jīng)誦了一遍，討得他三斗三升麥粒黃金，你那缽盂有多少金子，也在話下。"說的個(gè)豬八戒好似箭穿了雁嘴，惱恨恨的走出來，說道："逐日家要見活佛，元來也是個(gè)要錢的。"唐三藏說："徒弟不要煩惱，我們回去，少不的也替人家誦經(jīng)。"

　　贊曰：列宿之中有天錢星，道書言牽牛娶織女，借天帝錢二萬，久不還，被驅(qū)在營室。天也愛錢，況于人乎，佛果無誑語也。

　　七二、盜跖

　　柳盜跖死后魂靈不散，打劫的財(cái)物一些帶不到陰間，饑寒難忍，意欲作賊，爭奈嘍羅們一個(gè)也沒有。閻羅王怕他害人，不許轉(zhuǎn)生，連禽獸也不許他做。思量無奈，到處羅唣，娼婦人家替他蓋下矮小廟宇，圖些酒食，因他排行第三，叫做三郎神，這個(gè)神見了小鬼也要回避，偶然行路之間撞遇孔圣人，回避不及，跪在路旁。孔圣人說道："你當(dāng)初那等火性，如今怎么這樣小心？"盜跖說："自從聽了圣人的言語，近來也略有些涵養(yǎng)。"

　　贊曰：盜跖橫行殺人，在泰山下，孔圣人去勸化他，他就要吃孔圣人的心肝。及至死后，卻受樂戶的香火，樂戶家女子初學(xué)彈唱，定要先參見他，乞討聰明。有等妓女將他暗暗供養(yǎng)，不令人見，因他的眉毛盡白，叫做"白眉神"，他就作"花柳魔"，勾引的浪蕩子弟都來此家揮金如土，這樣人說不得他個(gè)無恥。一日眾判官稟問閻王曰："柳盜跖辭世多年，何不收在地獄？卻教做那等丑神。"閻王曰："此是上帝之意，著他在世間做惡人的樣子。"眾判官合掌贊嘆，上帝千方百計(jì)，只是要人行善。一時(shí)鬼王夜叉，牛頭馬面，豬嘴獠牙，一切小鬼聞之，皆大歡喜而退。

　　孟黃鼬傳附

　　黃鼬者，鼠之類也，尾長嘴尖，性喜吃雞，晝則伏在穴內(nèi)，夜則入人家尋雞而吃之。延津有一酸子，姓孟，亦好吃雞，苦無錢買，專一捏害良民，呈告有司處，其人將肥雞謝罪，方得饒免，以此綽號(hào)"孟黃鼬"。這黃鼬后來做了平原郡教官，善用軟局哄著秀才們送他束脩。有等秀才永不見教官之面，這黃鼬使著門斗三番五次去請(qǐng)，務(wù)令來見，見了濃笑深揖，說道："久仰盛德，特請(qǐng)相會(huì)。"一會(huì)便令門斗往市中沽淡酒一二壺，留酌而去。攪亂的些秀才們．勤學(xué)的不得讀書，懶惰的不得自在，少不的送些束脩，貧的也送一只雞。送了一次，就有許時(shí)不請(qǐng)。這黃鼬積了些錢鈔，打點(diǎn)上司，委他高城署印。交代之后，見了吏書們，咄咄喃喃說道："你這伙先兒們，把我這寒官看不在眼里。"眾吏書們商議，這黃鼬原是個(gè)臟東西，觀其意只是要錢，大家攢了些銀子，送進(jìn)以后，見了吏書春風(fēng)和氣，如爺兒父子一般，卻將門皂人等叱來呵去，平空的就大聲說，可惡該打。這些人背后說："我們有甚可惡，只是不曾送錢。"合衙人都將些銀錢送上，作為見面禮，這黃鼬喜笑花生，說道："我問的說高城風(fēng)俗淳厚，話不虛傳。"這衙役們奸猾的都替他說事過錢，但有告狀的，不拘原被干證一齊問罪，追銀急于星火。百姓不敢告狀，卻又差人緝?cè)L，街坊爭攘的都拿入縣中，問罪折銀�？上У靡庵畷r(shí)新官將到，上納緡贖的未免懶散．皂快們一則被他將甜句兒和哄，二則圖些酒食財(cái)物，都替他上緊捉拿來。黃鼬說稱："許用折貨。"釵環(huán)首飾，紅裙綠襖，一切得用之物，都來交納，分明似個(gè)典當(dāng)鋪，投至新官到時(shí)取贖，分毫不少。將縣內(nèi)床帳桌椅，壺瓶碗盞，炊帚馬杓，匙筷笊籬，各項(xiàng)什物，用騾車盡行裝載而去。高城百姓滿街圍看，內(nèi)中一人說："孟黃鼬原來是高城一個(gè)女子。"旁人問："是如何說？"此人說："這許多東西都是他的嫁妝。"

　　太史公日：《易》云"大人虎變"。大人者，做大官者也。孟黃鼬教官之才耳，故所好不過吃雞，終年吃的值幾貫錢，其轉(zhuǎn)男成女，嫁妝亦未為厚。若大人做大官，便是插翅猛虎，單吃人肉，賢人豪士，公子王孫，遇他餓時(shí)就一口吞之。三年五載，任滿回家，黃金白玉，大珠怪寶，肥銀響鈔，倭緞吳緩，以至常用些小之物，皆是地道所出，至巧至精，盛以描金彩漆之箱，裹以紫絨紅皮之套，遮天映日，拍路飛塵，雖沈萬三之嫁女，不及十分之一。若使子子孫孫皆能保守，千百世用之，尚不能盡也。

　　書《笑贊》后

　　余偶于市肆中，得笑贊一本，觀之，為之絕倒，客至每出以為娛。有識(shí)者以為致佳，而《盜深篇》尤奇。余于《莊子》得跖之生平，于《呂覽》知其將死，操金錐以葬，欲要抨三皇五霸的頭。于此書乃知其死后之事，必幽經(jīng)秘典所載。盜跖之性可至惡，即其死后寧寄食于倡優(yōu)，曾不出一善言，賢于世之言清行濁者遠(yuǎn)矣。此事頗有訛缺，余稍校定而刻之，與世之韻人共焉。