聽(tīng)受

基礎(chǔ)信息

詞語(yǔ) 聽(tīng) 受
繁體聽(tīng)受
拼音tīng shòu
怎么讀

【聽(tīng)受】的意思

聽(tīng)信?！稘h書(shū)．卷三○．藝文志》：「其言不立具，則聽(tīng)受施行者弗曉」《西游記》第二二回：「那獃子聞言，喏喏聽(tīng)受」

來(lái)源：-- 詞典修訂版

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談經(jīng)說(shuō)法：《喻世明言．卷三○．明悟禪師趕五戒》：「任憑佛印談經(jīng)說(shuō)法，只得悉心聽(tīng)受；若不聽(tīng)受時(shí)，佛印就發(fā)惱起來(lái)」
好謀：《文選．班彪．王命論》：「加之以信誠(chéng)好謀，達(dá)於聽(tīng)受。
聐：動(dòng)癡呆而不能聽(tīng)受。
銅虎符：《史記．卷一○．孝文本紀(jì)》：「初與郡國(guó)守相為銅虎符、竹使符」南朝宋．裴駰．集解：「應(yīng)邵曰：『銅虎符第一至第五，國(guó)家當(dāng)發(fā)兵，遣使者至郡合符，符合乃聽(tīng)受之。
招提：《大般涅盤經(jīng)》卷二五：「有諸弟子不為涅盤，但為利養(yǎng)，親近聽(tīng)受十二部經(jīng)，招提、僧物及僧鬘物，衣著食啖如自己有，慳惜他家」唐．杜甫〈游龍門奉先寺〉詩(shī)：「已從招提游，更宿招提境」
涂炭生靈：《舊唐書(shū)．卷六五．長(zhǎng)孫無(wú)忌傳》：「今無(wú)忌先朝之大德，舍下之至親，聽(tīng)受邪謀，遂懷悖逆，意在涂炭生靈」《元史．卷八．世祖本紀(jì)五》：「若能順時(shí)達(dá)變，可保富貴，毋為涂炭生靈，自貽后悔」也作「涂炭生民」。
流別：《陳書(shū)．卷一九．列傳．馬樞》：「樞乃依次剖判，開(kāi)其宗旨，然后枝分流別，轉(zhuǎn)變無(wú)窮，論者拱默聽(tīng)受而已」《隋書(shū)．卷三三．經(jīng)籍志二》：「漢時(shí)劉向《別錄》、劉歆《七略》，剖析條流，各有其部，推尋事跡，疑則古之制也

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